Le Prométhée moderne

"Le Frankenstein de Mary Shelley" par Lynd Ward

Le Prométhée moderne

A notre réunion le 13 juillet 2019 nous sommes entrés plus profondément dans notre étude du romantisme britannique, en suivant un fil conducteur qui mène à notre thème : "Le Frankenstein de Mary Shelley : humanisme, transhumanisme et le défi de l'intelligence artificielle". (Veuillez consulter mon rapport récemment envoyé par courriel sur la réunion de la section du 30 juin pour plus de détails et d'informations sur ce thème).

Nous avons commencé la soirée par une discussion sur les événements de la section. Nous avons discuté de la récente démission de Marguerite Miller du collegium de la section, et nous avons discuté de ce qui suit Visite prévue de Christiane Haid en 2020. Malheureusement, je n'ai pas plus de détails à partager pour l'instant, mais je tiendrai tout le monde informé au fur et à mesure que les événements se préciseront.

Nous avons ensuite discuté de Frankenstein. Notre conversation a porté sur les personnages de la Créature et de Victor Frankenstein. Ces dernières années, le roman de Mary Shelley a atteint une position solide dans le canon de l'académie. Son apparition dans les séminaires d'études supérieures, les cours d'introduction et les cours complets consacrés à ce seul texte peut surprendre certains lecteurs - mais je pense que nous avons commencé à comprendre l'attrait du livre et la nécessité de son inclusion. Mary Shelley et sa mère Mary Wollstonecraft Godwin ont souffert des préjugés sexistes trop fréquents au cours des dernières décennies ; Mary Shelley, en particulier, a fait l'objet d'un dénigrement très dur et injuste. Son roman Frankenstein a été rejeté comme un bouillon de culture convenant à Hollywood, mais pas à la classe universitaire "de haut niveau". Tout cela a changé - et l'une des raisons en est l'actualité et la prescience des thèmes du livre.

Qu'est-ce que cela signifie d'être humain ?

Quelles sont les limites morales de l'effort et de l'intelligence humaine ? Que signifie la création d'une nature "de second ordre" et/ou d'une vie "artificielle" ? Que signifie la création d'un être "humain" artificiel ? Quel est le rôle du langage dans l'univers moral humain, et dans quelle mesure notre humanité dépend-elle du langage ? Que se passe-t-il si l'humain artificiel parle - ou pire ! - utilise le langage avec éloquence ? Pire encore : que se passe-t-il si l'" humain " artificiel apprend à utiliser le langage mieux que les formes de vie carbonées moins éduquées ? Que se passe-t-il si nous aimons l'informatique - ou si l'informatique nous aime ? Qu'est-ce que l'amour ? Qu'est-ce que le Double - et dans quelle mesure le "mal" dirige-t-il notre "progrès" ? Qui suis-je ? Pourquoi Mary Shelley a-t-elle sous-titré son livre "Le Prométhée moderne". et comment le mystère de Prométhée façonnent notre culture et peut-être notre ultime destinée spirituelle ?

Ce ne sont là que quelques-uns des thèmes qui se dégagent du livre. Par conséquent, notre voyage avec ce chef-d'œuvre du romantisme tardif ne fait que commencer. Cependant, nous pouvons déjà voir des liens inspirants avec d'autres textes que nous avons étudiés dans leur intégralité au cours de nos plusieurs années ensemble. Des textes tels que : Faust, parties 1 et 2, Les peines du jeune Werther, La Tempête, Le Conte d'hiver, Le Rime du vieux marin.et d'autres. (WertherCe n'est pas le cas lorsque l'on lit dans Frankenstein que la créature a lu le livre de Goethe (en français !) et que l'on sait que la créature a lu le livre de Goethe. Wertherainsi que l'ouvrage de Plutarque Vies et celui de Milton Le Paradis perdua influencé de manière déterminante le Le développement spirituel de la créature.

Bref, beaucoup de plaisir ! Nous irons plus loin sur le chemin de l'aventure lors de nos prochaines réunions. En attendant, continuez à lire et relire Frankenstein (hé, et regardez les films !) et tout autre texte de l'anthologie. Pour ma part, je vais essayer d'accorder un peu d'attention à Manfred et Prométhée délié.

N'ayez pas peur de la confusion à l'extérieur de vous, mais plutôt de la confusion à l'intérieur de vous.

- Friedrich Schiller

 

Apprenez de moi, sinon par mes préceptes, du moins par mon exemple, combien l'acquisition du savoir est dangereuse, et combien est plus heureux l'homme qui croit que sa ville natale est son monde, que celui qui aspire à devenir plus grand que sa nature ne le permet.

- Mary Shelley, Frankenstein