FR 
EN 
DE 
ES 
Voici un résumé de la récente réunion de la Section des arts littéraires et des sciences humaines du groupe local à Fair Oaks, CA. Cette réunion a eu lieu le 8 février 2020 via Zoom.
Résumé de la réunion
Lors du "kitchen talk" sur le romantisme britannique hier 8 février, j'ai présenté William Blake.
Blake est un poète difficile, comme je l'ai noté dans des courriels précédents. L'une des pires façons de rencontrer Blake est d'ignorer son œuvre. Si nous ne lisons que ses poèmes, nous faisons exactement le genre de chose contre laquelle Blake s'est élevé toute sa vie : nous le regardons à travers une fente étroite. Blake, comme vous le savez, était un artiste. La formation qu'il a reçue au cours de sa vie était une formation et un apprentissage dans le domaine des arts visuels. Il a appris à écrire de la poésie en faisant ce que font les bons poètes : lire et écouter la poésie d'autres poètes. Il n'a reçu aucune formation officielle dans le domaine des arts littéraires. Après la mort de Robert, le frère de Blake, en 1787, Blake s'est lancé dans un projet de toute une vie qui unissait la poésie et les arts visuels. Les livres enluminés de Blake - objets d'art fabriqués à la main et dotés d'une formidable aura (dans le sens où Walter Benjamin utilise le mot "aura" comme terme de critique d'art - voir l'essai de Walter Benjamin : "L'œuvre d'art à l'ère de la reproduction mécanique") sont de splendides représentations du partenariat entre les arts visuels et les arts littéraires. Nous avons d'autres représentations de ce partenariat - comme Michel-Ange (un poète en plus de son activité de peintre et de sculpteur) et J.R.R. Tolkien, etc. - mais Blake est unique.
Pour cette raison, j'ai centré la soirée sur Les œuvres d'art de Blake. J'ai photographié et exposé de nombreuses œuvres d'art représentatives des livres enluminés de Blake, et pendant que nous contemplions les images, j'ai discuté de la contribution et du contexte de Blake en tant que poète. Chaque fois que, dans le passé, j'ai présenté Blake à l'université, j'ai toujours eu l'impression de tromper les étudiants parce qu'ils avaient peu ou pas d'expérience de l'art de Blake. (Sans parler de la compréhension de Blake de la science initiatique !) Mais, si nous lisons Blake de la manière dont il voulait être lu, nous devons apprécier son œuvre d'art avec sa poésie.
Nous pourrions souhaiter placer Blake dans la tradition des méditants qui ont créé des manuscrits enluminés, diront certains. Tout comme les grands chefs-d'œuvre de l'enluminure de manuscrits tels que le Livre de Kells aspirent à éclairer notre compréhension spirituelle, Blake a vu la tâche de "génie poétique" à une tâche de l'illumination - une illumination séculaire, peut-être. C'est-à-dire : une illumination pour ceux qui sont incarnés authentiquement dans ce monde d'Être merveilleux. Blake est Christique, mais pas chrétien, comme je l'ai dit précédemment. Et cette distinction ("Christique mais pas chrétien") est un concept difficile pour certains lecteurs. C'est l'une des raisons pour lesquelles Blake est difficile à enseigner aux étudiants qui n'ont pas d'expérience dans quelque chose comme l'anthroposophie. Cependant, je ne pense pas que les membres et les amis de la Section se sentent vraiment en mer. La plupart d'entre nous sont bien informés sur les questions de christianisme ésotérique. Blake, lui aussi, était à l'aise dans ce monde des mystères renouvelés. Pour cette raison, il méprisait la religion institutionnelle et la plupart des institutions religieuses, car il pensait que ces usines à église étaient hypocrites - plus intéressées par les stratégies de pouvoir qui entravent l'esprit humain que par la proclamation d'un évangile de libération. Vous voyez à quel point Blake s'inscrit bien dans le défi romantique du renouvellement de soi et de la société, n'est-ce pas ? Blake croyait en l'être humain comme Anthropos. Il a lu l'univers comme Anthropocosmos. "Christ" était pour Blake le grand représentant de l'être humain. Le Christ a apporté la promesse d'une terre spiritualisée (appelée "Jersusalem" dans le vocabulaire de Blake), ainsi que la promesse du "Génie poétique" : c'est-à-dire : la promesse d'un être humain libre, éthique, créatif, dont les yeux sur le Saint sont ouverts par le pouvoir et la vertu de l'imagination.
Blake est un poète difficile, comme je l'ai noté dans des courriels précédents. L'une des pires façons de rencontrer Blake est d'ignorer son œuvre. Si nous ne lisons que ses poèmes, nous faisons exactement le genre de chose contre laquelle Blake s'est élevé toute sa vie : nous le regardons à travers une fente étroite. Blake, comme vous le savez, était un artiste. La formation qu'il a reçue au cours de sa vie était une formation et un apprentissage dans le domaine des arts visuels. Il a appris à écrire de la poésie en faisant ce que font les bons poètes : lire et écouter la poésie d'autres poètes. Il n'a reçu aucune formation officielle dans le domaine des arts littéraires. Après la mort de Robert, le frère de Blake, en 1787, Blake s'est lancé dans un projet de toute une vie qui unissait la poésie et les arts visuels. Les livres enluminés de Blake - objets d'art fabriqués à la main et dotés d'une formidable aura (dans le sens où Walter Benjamin utilise le mot "aura" comme terme de critique d'art - voir l'essai de Walter Benjamin : "L'œuvre d'art à l'ère de la reproduction mécanique") sont de splendides représentations du partenariat entre les arts visuels et les arts littéraires. Nous avons d'autres représentations de ce partenariat - comme Michel-Ange (un poète en plus de son activité de peintre et de sculpteur) et J.R.R. Tolkien, etc. - mais Blake est unique.
Pour cette raison, j'ai centré la soirée sur Les œuvres d'art de Blake. J'ai photographié et exposé de nombreuses œuvres d'art représentatives des livres enluminés de Blake, et pendant que nous contemplions les images, j'ai discuté de la contribution et du contexte de Blake en tant que poète. Chaque fois que, dans le passé, j'ai présenté Blake à l'université, j'ai toujours eu l'impression de tromper les étudiants parce qu'ils avaient peu ou pas d'expérience de l'art de Blake. (Sans parler de la compréhension de Blake de la science initiatique !) Mais, si nous lisons Blake de la manière dont il voulait être lu, nous devons apprécier son œuvre d'art avec sa poésie.
Nous pourrions souhaiter placer Blake dans la tradition des méditants qui ont créé des manuscrits enluminés, diront certains. Tout comme les grands chefs-d'œuvre de l'enluminure de manuscrits tels que le Livre de Kells aspirent à éclairer notre compréhension spirituelle, Blake a vu la tâche de "génie poétique" à une tâche de l'illumination - une illumination séculaire, peut-être. C'est-à-dire : une illumination pour ceux qui sont incarnés authentiquement dans ce monde d'Être merveilleux. Blake est Christique, mais pas chrétien, comme je l'ai dit précédemment. Et cette distinction ("Christique mais pas chrétien") est un concept difficile pour certains lecteurs. C'est l'une des raisons pour lesquelles Blake est difficile à enseigner aux étudiants qui n'ont pas d'expérience dans quelque chose comme l'anthroposophie. Cependant, je ne pense pas que les membres et les amis de la Section se sentent vraiment en mer. La plupart d'entre nous sont bien informés sur les questions de christianisme ésotérique. Blake, lui aussi, était à l'aise dans ce monde des mystères renouvelés. Pour cette raison, il méprisait la religion institutionnelle et la plupart des institutions religieuses, car il pensait que ces usines à église étaient hypocrites - plus intéressées par les stratégies de pouvoir qui entravent l'esprit humain que par la proclamation d'un évangile de libération. Vous voyez à quel point Blake s'inscrit bien dans le défi romantique du renouvellement de soi et de la société, n'est-ce pas ? Blake croyait en l'être humain comme Anthropos. Il a lu l'univers comme Anthropocosmos. "Christ" était pour Blake le grand représentant de l'être humain. Le Christ a apporté la promesse d'une terre spiritualisée (appelée "Jersusalem" dans le vocabulaire de Blake), ainsi que la promesse du "Génie poétique" : c'est-à-dire : la promesse d'un être humain libre, éthique, créatif, dont les yeux sur le Saint sont ouverts par le pouvoir et la vertu de l'imagination.
De toute évidence, cela fait de Blake un poète et un artiste très exigeant. Il ne s'est pas rendu la vie facile, c'est certain ! Comme il aimait le style : son était la voix de celui qui crie dans le désert (voir "Toutes les religions sont une.") Son étoile a commencé son ascension avec les L'âge de la lumièreet elle n'a cessé de croître depuis. Si les contemporains de Blake n'avaient peut-être pas le bagage ou les facultés de base pour apprécier son œuvre, beaucoup d'entre nous, qui en sont les héritiers, le font. La redécouverte de Blake au début ou au milieu du 20e siècle est une histoire passionnante en soi. C'est un autre chapitre passionnant de l'histoire de la le romantisme à l'âge adulte.
Nous continuerons avec Blake lors de la prochaine discussion sur la cuisine, probablement - bien que nous devions vraiment porter notre attention bientôt sur l'ami et le co-créateur de Blake, Mary Wollstonecraft - une femme tout aussi agaçante, éclairante et troublante que son collègue William. Quel couple prométhéen ! Sans oublier le gendre de Mary, Percy ! Et est-ce que j'aperçois Byron en train de galoper sur la pelouse près de la hawthorne ?
À des fins éducatives, j'ai placé un échantillon de photos de certaines œuvres de la présentation d'hier soir dans un lecteur Google partagé, au cas où vous voudriez les voir. Cliquez ici pour voir la présentation.
Nous continuerons avec Blake lors de la prochaine discussion sur la cuisine, probablement - bien que nous devions vraiment porter notre attention bientôt sur l'ami et le co-créateur de Blake, Mary Wollstonecraft - une femme tout aussi agaçante, éclairante et troublante que son collègue William. Quel couple prométhéen ! Sans oublier le gendre de Mary, Percy ! Et est-ce que j'aperçois Byron en train de galoper sur la pelouse près de la hawthorne ?
À des fins éducatives, j'ai placé un échantillon de photos de certaines œuvres de la présentation d'hier soir dans un lecteur Google partagé, au cas où vous voudriez les voir. Cliquez ici pour voir la présentation.
Performance vidéo de la poésie de Blake
Pour ceux qui ont manqué le récent salon New Moon en décembre, Patricia et moi avons l'intention de réaliser une vidéo de performance des deux poèmes de Blake qui ont été présentés en première à ce salon. Ces poèmes sont mis en musique par mes soins pour guitare classique et chanteuse. Patricia chante ; je joue de la guitare. Les deux poèmes sont "Tyger Tyger" et "The Divine Image".
Le jardin de l'amour
Je suis allé au Jardin de l'Amour,
Et j'ai vu ce que je n'avais jamais vu :
Une chapelle a été construite en son sein,
Où j'avais l'habitude de jouer sur le green.
Et les portes de cette chapelle ont été fermées,
Et tu ne le feras pas. écrit au-dessus de la porte ;
Alors je me suis tourné vers le jardin de l'amour,
que tant de douces fleurs portent.
Et j'ai vu que c'était rempli de tombes,
Et des pierres tombales là où il devrait y avoir des fleurs :
Et des prêtres en blouse noire, faisaient leur ronde,
Et liant avec des ronces, mes joies et mes désirs.
Et j'ai vu ce que je n'avais jamais vu :
Une chapelle a été construite en son sein,
Où j'avais l'habitude de jouer sur le green.
Et les portes de cette chapelle ont été fermées,
Et tu ne le feras pas. écrit au-dessus de la porte ;
Alors je me suis tourné vers le jardin de l'amour,
que tant de douces fleurs portent.
Et j'ai vu que c'était rempli de tombes,
Et des pierres tombales là où il devrait y avoir des fleurs :
Et des prêtres en blouse noire, faisaient leur ronde,
Et liant avec des ronces, mes joies et mes désirs.
- Wm. Blake
"N'ayez pas peur de la confusion à l'extérieur de vous, mais plutôt de la confusion à l'intérieur de vous."- Friedrich Schiller