Goethes erzählte Oper

"Die Prozession zur Brücke" von Hermann Linde

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des jüngsten Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 13. Februar 2021 via Zoom statt.

"Auf einen Blick . . ."

• Am 13. Februar setzten wir unsere Arbeit an The Fairy Tale fort. Wir begannen unseren Abend mit einer Lesung der Begegnung Fährmann / Irrlicht
• Zum Zwecke der Ausbildung und des wissenschaftlichen Zitierens haben wir dann alle Bilder in dem Buch Imagination von Hermann Linde, herausgegeben von Walter Keller Press, Dornach, 1988
• Wir begannen, die Beziehung von Das Märchen zu Das Portal der Einweihung, Die Metamorphose der Pflanzen und Die Zauberflöte zu betrachten
• Wir betrachteten Rudolf Steiners Bemerkung aus einem Vortrag von 1916, dass "Geisteswissenschaft ausgereifter Goetheanismus ist" (Karma der Berufung)
• Unsere nächsten Treffen werden in dieser Richtung weitergehen, indem wir unser Verständnis der Frühromantik und ihrer Beziehung zur Anthroposophie und (Post)Moderne vertiefen

"Erzählen Sie mir mehr . . ."

"Dieses Bildnis ist bezaubernd schön"

Opernliebhaber werden sich an diesen Ausruf der Freude und Einsicht erinnern ("Dieses Bild ist bezaubernd schön") als Anfangsworte der Arie, die Prinz Tamino in den ersten Szenen von Mozarts Zauberflöte - eine Theatersensation, die im Michaeli 1791 uraufgeführt wurde. Die "drei Damen" haben Tamino gerade ein Bild von Pamina geschenkt. Es folgt ihre Rettung des Prinzen vor der monströsen Schlange. Um es mit den Worten zu sagen: "Ach", ruft er aus - "geflohen ist vor mir alle Angst und Schrecken! Diese Offenbarung der ästhetischen Schönheit hat eine magische Kraft zu verzaubern. Mein Wille ist befeuert zu Taten der Liebe und Freiheit und Geisteserkenntnis."

"Inmitten des furchtbaren Reichs der Gewalt und inmitten des göttlichen Reichs des Gesetzes konstruiert der ästhetische Formtrieb unbemerkt ein drittes, glückliches Reich des Spiels und des Scheins, in dem dem Menschen die Fesseln aller Umstände abgenommen werden und er von allem befreit wird, was man entweder moralischen oder physischen Zwang nennen könnte."
- Friedrich Schiller, Über die ästhetische Erziehung des Menschen, Brief 27

"Ein glückliches Reich des Spiels und des Scheins. “

Goethe war so angetan von Mozarts "geheimnisvollem" Meisterwerk Die Zauberflöte dass er sich dazu berufen fühlte, eine Fortsetzung zu schreiben. Im Jahr 1795, während der Zeit, in der er überlegte und schrieb Das Märchenarbeitete er auch an einem Libretto, dem er den Titel Die Zauberflöte, Teil 2 in der Goethe Schikaneders Initiationsdrama fortsetzte und zu einem neuen Abschluss brachte. Mozarts Oper inspirierte Goethe offensichtlich zutiefst - könnte man vielleicht spekulieren, dass der 1791 verstorbene Mozart bei einem träumerischen Rendezvous um das irdische Jahr 1795 einen Ton für Goethes Phantasie gesetzt haben könnte? Und obwohl es Goethe nie gelang, einen Komponisten zu finden, der sein Libretto vertonte, setzte er seine Suche nach einem solchen Maestro zwanzig Jahre lang fort. (Vielleicht hätte Goethe ironischerweise auf die Einsicht von Novalis, dass Goethes "Märchen" von 1795 in Wirklichkeit "erzählte Oper" war.”)

"Göthes Märchen ist eine erzählte Oper."
- Novalis, Logologische Fragmente

"Der Tempel auf der Brücke" von Hermann Linde

"Schönheit allein macht die ganze Welt glücklich ..."

Obwohl uns der Wegweiser zu unserem Treffpunkt gestern Abend sagte, wir seien auf dem Marsch zu Schillers Weimar - "Ästhetischer Staat, 500 KM / Vorsicht! Räuber!" - fanden wir uns in einer so bezaubernden Flusslandschaft wieder, dass wir verweilten, um die Harmonie der Natur und die Schönheit der Blumen zu genießen, die hier im Goldland von Nordkalifornien zu blühen begonnen haben.

Mit Pflanzen beschäftigte sich Goethe übrigens auch 1795

Unsere lokale Gruppe diskutierte, wie man lesen könnte Das Märchen strukturell als eine Vorstellung von Die Metamorphose der Pflanzen. Die linearen Linien des sukzessiven Wachstums und der sukzessiven Bewegung im ersten Teil der Erzählung weichen der Zirkularität nach wichtigen Taten von "Verzicht" vollzogen werden - Taten wie die Opferung der grünen Schlange, um eine Brücke zu bilden. Die rätselhafte Sterilität von Lilie und Lilys Garten - dem es leider an der Fähigkeit zu blühen mangelt (ach, die fehlende Artischocke!) - könnte in dieser Hinsicht auf Ideen hinweisen, die grundlegend für Goethes Theorie des Pflanzenwachstums und der Metamorphose sind - zum Beispiel die Vorstellung, dass die determinierte Linearität des Zweigwachstums sich selbst "aufgeben" oder anhalten muss, um die nächste Stufe der Geschlechtsreife in der Pflanze zu erreichen. Diesen Gedanken werden wir später mit Hilfe der goetheschen Botaniker auspacken müssen - aber vorerst haben wir uns musikalisch amüsiert. Bei Mozart-Melodien, die aus dem Gartenhäuschen wehten, erfreuten wir uns lieber an der Blütenpracht, als in einem staubtrockenen Jenaer Philosophie-Saal bei Professor Schiller zu sitzen. Seine Zeit wird kommen! Sie ist nahe! Jene "Todeskräfte" des Denkprozesses, vor denen Rudolf Steiner gewarnt hat, bedürfen allerdings einer Aufpeppung, könnte man vermuten. Märchen und Musik und Bilder sind wunderbare Heilmittel und Gegengewichte, und sie sind sehr zu empfehlen.

"Echte Märchen stammen aus Quellen, die in größeren Tiefen der menschlichen Seele liegen, als allgemein angenommen wird, und sprechen zu uns wie von Zauberhand aus jeder Epoche der Entwicklung der Menschheit".
- Rudolf Steiner

Und aus einer solchen Empfehlung entsteht: ein Projekt!

"Sehnsucht nach Erlösung (Krise)" von Hermann Linde

Wie bitte? Ein Projekt? Hausaufgaben? Verdammt!

Wir besprachen eine mögliche (und optionale) praktische "machende" Annäherung an den Stoff von Goethes Das Märchen. Ich schlug vor, dass eine Möglichkeit, "in der Geschichte zu leben", darin bestehen könnte, sich künstlerisch mit ihr auseinanderzusetzen. Eine mögliche Herangehensweise, so schlug ich vor, könnte sein, eine der Figuren oder "Sichtweisen" in der Geschichte zu nehmen und mit dieser "Sichtweise" künstlerisch arbeiten. Und ich denke, einige von uns werden sich dafür entscheiden. Es ist natürlich völlig freiwillig. Aber warum nicht? (Nun, mir fallen mehrere Gründe "NICHT" ein, aber bleiben wir optimistisch).

Wie kann man vorgehen? Nun, man könnte den Prinzen nehmen, wie es Linde in den zwölf Bildern getan hat, die wir gestern Abend besprochen haben, und für sich selbst in einer Geschichte oder einem Gedicht oder einem Gemälde oder einer Musik oder was auch immer eine persönliche künstlerische Auseinandersetzung mit den Erfahrungen und der Sichtweise dieser Figur darstellen. Oder Sie bevorzugen den Fährmann oder die alte Frau oder den Mops - wie es Ihnen gefällt! Warnhinweis auf dem Etikett: Eine Sache, die wir sicherlich nicht tun wollen, ist das Allegorisieren. Wenn ich so kühn sein darf: Goethe hätte einen Anfall bekommen. Er verachtete Bedeutungsäquivalenzen - er registrierte offiziell neunundneunzig "Entstellungen" der Erzählung - und zweifellos ist diese Zahl seither stark gewachsen. Er empörte sich über interpretatorische Taschenspielertricks, die aus "Das bedeutet das" und "Da haben Sie es! Gelöst!" Der Teil unserer menschlichen Natur, der es liebt, Dinge mathematisch und tautologisch aneinanderzureihen (A = B; B = A), und der uns dazu verleiten kann, einen Text mit einer pathetischen Interpretation ("Das bedeutet wirklich DAS!") sauber zu verpacken - nun, diese Art von literarischem Filmflam ist keine literarische Kunst, mögen einige argumentieren - obwohl ich annehme, dass es eine Zeit lang amüsant sein kann.

"Sie können aus sich selbst heraus leben
Wenn das Licht in deiner Seele leuchten kann."
- aus Das Portal der Einweihung

"Der Goldene Tempel" von Hermann Linde

Sternflammende Königin der Nacht!

Sehen Sie, wie die Sterne über dem Tempel funkeln, der unter der Fährmannshütte aus der Erde aufgestiegen ist. Mit Mozarts Oper und Goethes "erzählter Oper" werden wir bei künftigen Treffen fortfahren - mit entsprechenden Exkursen, etwa ins Niltal und zur Tempelanlage der Sphinx, wie es sich für die Stimmung und den Ablauf eines Initiationsdramas gehört. Die Pyramiden-Texte verdienen einen Blick, nicht wahr? Und wo wir gerade von Sternen sprechen - ein Witzbold hat gewettet: Wenn wir eine holografische Zeitkapsel mit Mozarts Opern ins All schießen würden, würden einige entfernte galaktische Vagabunden, die diese Zeitkapsel gefunden haben, nichts Geringeres als den Menschen in seiner ganzen Pracht entdecken. Zum Abschluss des Abends hielten wir inne und betrachteten eine Auswahl aus der Führende Gedanken, eine Passage, die beginnt:

"Es ist eine tiefe Quelle der Befriedigung für Michael, dass es ihm durch den Menschen selbst gelungen ist, die Welt der Sterne in direkter Verbindung mit dem Göttlichen und Geistigen zu halten."
- Rudolf Steiner, Anthroposophische Leitgedanken,
"Das Wirken von Michael und die Zukunft der Menschheit"

Detail aus "Trauer um die Jugend" von Hermann Linde

Die Renunzianten

Zuletzt sind wir kurz auf die Bedeutung des Wortes "Verzicht” ("Entsagung") in dem geistigen Sinne, in dem Goethe den Begriff verstand und verwendete. Sie bezieht sich offensichtlich auf seine Vorstellungen von der Metamorphose der Pflanzen und auf Das Märchen. Es war eine Lebenshaltung und -geste, die nach diesem Moment in Goethes Biographie immer mehr in den Vordergrund trat, die die Entstehung von Das Märchen. Entsagung finden wir zum Beispiel prominent im Untertitel eines anderen literarischen Werkes, an dem Goethe zu dieser Zeit, 1795, arbeitete: Wilhelm Meisters Gesellenjahre, oder Die Renunzianten. In zukünftigen Sitzungen haben wir vielleicht Zeit, Geld, Kraft und Geduld, diesen Faden mit Meister weiterzuverfolgen - aber lassen Sie uns diese Zusammenfassung vorerst mit Musik und einem schönen Porträt und einem Zitat abschließen. Das Zitat stammt von Madame de Staël, einer Freundin Goethes. Vielleicht kommt sie ja mal zu einem Salon!

Was die Musik betrifft, so finden Sie hier einen Link zu einem YouTube-Video mit einer Aufführung der Arie aus der Zauberflöte, die wir weiter oben in dieser Zusammenfassung betrachtet haben. Viel Spaß!

Link zur Mozart-Arie aus Die Zauberflöte

Szenenwechsel. Tempel der Sonne.
Sarastro, Tamino und Pamina in priesterlichen Gewändern, die Priester und die drei Knaben erscheinen.

SARASTRO
Die Strahlen der Sonne vertreiben die Nacht,
Zerstöre die unrechtmäßige Macht der Verleumder!

CHORUS
Herzlichen Glückwunsch zu Ihrer Weihe!
Sie haben die Nacht durchdrungen,
Der Dank sei dir gegeben,
Osiris, dank dir, Isis!
Die Stärke hat gesiegt und belohnt
Schönheit und Weisheit mit einer ewigen Krone!
- Mozart / Schikaneder / Schluss der Zauberflöte

"Die Welt zu romantisieren bedeutet, uns die Magie, das Geheimnis und das Wunder der Welt bewusst zu machen; es bedeutet, die Sinne zu schulen, um das Gewöhnliche als außergewöhnlich, das Vertraute als seltsam, das Alltägliche als heilig, das Endliche als unendlich zu sehen."
- Novalis