Freya, Perseus & Klingsohr

Voici un résumé de la récente réunion hebdomadaire de la Section des arts littéraires et des sciences humaines du groupe local de Fair Oaks, CA. Cette réunion a eu lieu le 20 juin 2020 via Zoom. Lors de cette réunion, nous avons poursuivi notre exploration de Novalis et le roman Heinrich von Ofterdingen.

Résumé de la réunion

Alors que nous avions prévu de discuter plus en détail des chapitres 6, 7 et 8 du roman, nous avons passé toute la soirée à discuter du conte de fées du chapitre 9.

MariJo a ouvert la soirée après notre couplet et après quelques commentaires introductifs sur Novalis. MariJo a porté notre attention sur le personnage de Freya dans le conte de fées. Freya joue un rôle important au début et à la fin du conte de fées. MariJo nous a aidés à comprendre ce personnage dans le contexte de la mythologie nordique et dans le contexte des conférences de Rudolf Steiner dans lesquelles ce dernier fait référence aux Ases et aux Vanes. Elle a mentionné La Mission des âmes populaires. Elle a noté que les Vanir sont considérés comme des dieux de la magie qui aident l'être humain à traduire l'ancienne expérience de la clairvoyance en langage - et ils aident l'humanité à faire la transition vers le plan physique. Ce sont des dieux du destin et de l'orientation, de la sagesse, du renouveau et de la fertilité.

Une discussion animée s'en est suivie. Je ne tenterai pas de résumer cette discussion en détail, car cela rendrait ce courriel trop long. Au cours des trois derniers mois de nos réunions hebdomadaires régulières sur Zoom, nous sommes devenus beaucoup plus à l'aise et adeptes de l'utilisation de Zoom à nos fins. La discussion d'hier soir était très animée et sensible.

Alice a attiré notre attention sur Perseusqui apparaît dans le conte de fées par son nom vers la fin. Ses autres noms dans le conte de fées sont Héros/Vieux Héros/Ferron.

Persée, bien sûr, entretient une relation importante et intime avec Freya dans le conte de fées. Les deux personnages partagent un geste inspirant au début du conte de fées, ce qui déclenche les événements. Ce geste est-il censé signifier une rencontre entre les mythologies nordique et grecque ? Nous avons discuté de la façon dont Novalis a confondu diverses mythologies dans le Conte de fées. Nous avons noté comment Novalis contredit nos hypothèses faciles sur les rôles et les personnages. Par exemple, comme Patricia l'a souligné, nous pourrions nous attendre à ce que Klingsohr joue un rôle hostile dans le conte de fées. Ce serait logique, compte tenu de notre connaissance de Wolfram von Eschenbach et de Richard Wagner. Mais le Klingsohr du Parsifal de Wagner, par exemple, et le Klingsohr du conte de fées du chapitre 9 sont très éloignés l'un de l'autre.

Novalis a-t-il tenté quelque chose de similaire avec Persée ? Persée, qui a décapité Méduse, est communément considéré comme un héros solaire du patriarcat. Marion a fait remarquer que les héros solaires tels que Persée font leur apparition dans la mythologie à un moment où les anciennes cultures de déesses cèdent la place à des divinités masculines ; le féminin exclu réapparaît donc sous la forme d'une sorcière, de Méduse, etc. Et il est clair que dans le Conte de fées, Novalis a beaucoup à voir avec l'avènement d'un nouvel âge d'or de la déesse. À la fin du conte de fées, tous les personnages communient avec la Mère. Comme pour la représentation de la Klingsohr - que se passe-t-il ? Notre réunion s'est terminée par une référence à l'appel des premiers romantiques à une "nouvelle mythologie". La semaine prochaine, nous pourrons peut-être commencer à suivre ce fil.

Lors de notre prochaine réunion hebdomadaire, nous essaierons de revenir sur les chapitres 6, 7 et 8 et de discuter plus en détail de la poésie, des poètes et de Klingsohr. Cela nous conduira dans les semaines à venir à la deuxième partie incomplète du roman - et alors nous devrons décider de ce que nous ferons ensuite ! !! Marion, Margit et moi avons travaillé sur une présentation artistique originale du conte de fées. Hyacinthe et bouton de rosequi se trouve dans Les apprentis de Sais. Ce joli bijou de conte est bien différent de la performance de bravoure de Klingsohr au chapitre neuf. Mais derrière ces deux contes se cache le véritable maître de l'idéalisme magique : Novalis. Qu'est-ce que Novalis nous demande de faire ?

"A quoi bon avoir des descriptions qui laissent l'esprit et le cœur froids... - des descriptions mortes d'une nature morte - il faut au moins qu'elles soient symboliques, comme la nature elle-même, si l'on ne veut pas qu'elles soient de simples caprices de description personnalisée. Ou bien la nature doit être le réceptacle des idées, ou bien l'âme doit être le réceptacle de la nature."
- Novalis, "Le royaume du poète", 1796