Les Fées de Ludwig Tieck : Une nouvelle traduction et édition de Sage Cabin Publishers

"Tieck nous montre comment le philosophe peut inspirer l'artiste."  - Rudolf Steiner

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"Ludwig Tieck révèle comment le goethéisme de la première moitié du XIXe siècle s'est reflété dans une personnalité réceptive, comment quelque chose comme une mémoire des grandes périodes antiques a joué dans l'âge moderne, des périodes où l'humanité, regardant vers le divin-spirituel, s'est efforcée de créer, dans les arts, des mémoriaux du divin-spirituel. Une telle personnalité représente la transition d'un âge encore spirituellement vital, au moins dans la mémoire, à un âge aveuglé par une brillante conception naturaliste-scientifique du monde et une pratique de la vie moins brillante ; un âge qui ne trouvera jamais l'esprit sans l'impulsion qui vient de la perception spirituelle directe, c'est-à-dire de l'imagination, de l'inspiration et de l'intuition, comme le veut l'anthroposophie."

- Rudolf Steiner, Les arts et leur mission, Conférence IV, 1923

Une nouvelle initiative à Fair Oaks J'ai le plaisir d'annoncer une nouvelle initiative littéraire en cours au niveau local. À Pâques 2021, Éditions Sage Cabin en Californie a fait paraître sa première publication, une traduction d'un conte de fées de Ludwig Tieck. Tieck était un ami très proche du poète Novalis à la fin de la vie de ce dernier. Tieck a joué un rôle très important pour que le roman Heinrich von Ofterdingen à l'impression après la mort du poète. De plus, les conversations intimes de Tieck avec Novalis lui ont permis d'écrire des notes qui nous donnent une idée de la manière dont Novalis avait l'intention de compléter son roman de la fleur bleue. Puisque notre groupe local a travaillé si étroitement avec Novalis, il semblait approprié de commencer la publication avec cette traduction du livre de Tieck. Tieck a également joué un rôle très important en tant que défenseur des pièces de théâtre de William ShakespeareIl a fait beaucoup pour attirer l'attention sur l'importance de Shakespeare. Peut-être le groupe de la section locale aura-t-il le temps, lors de ses prochaines réunions, de se pencher sur cet écrivain et de donner suite aux remarques de Rudolf Steiner dans l'article intitulé Les arts et leur mission.

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Ludwig Tieck (1773 - 1853)

"Mais regardons l'une des œuvres de Tieck : Les Wanderungen de Franz Sternbald (les voyages de Franz Sternbald), écrites sous la forme de Wilhelm Meister. Que sont ces voyages de Sternbald ? Ce sont des voyages de l'âme humaine dans le domaine de l'art. La question qui pèse sur Sternbald est la suivante : Comment puis-je élever la réalité des sens à l'éclat du spirituel ? En même temps, Tieck - dont nous devrions célébrer le cent-cinquantième anniversaire [31 mai 1773] - ressentait la gravité qui se déverse sur l'art depuis la région de la connaissance et celle de la vie religieuse. La lumière qui tombe de là sur les créations artistiques de Ludwig Tieck est grande. Un roman qu'il a écrit relativement tôt dans sa vie porte le titre de William Lovell ; et ce personnage est sous l'impression personnelle de Tieck (reçue alors qu'il était assis aux pieds de Schelling et Fichte à Iéna) de l'extrême gravité de la recherche de la connaissance. Imaginez l'effet de tels enseignements sur un esprit aussi réceptif que celui de Tieck. (De manière différente, mais non moins magnifique, ils ont influencé Novalis.) Dans ses jeunes années, Tieck était passé par la formation rationaliste d'"esprit libre" du philistin suprême de Berlin, Nikolaï. Ce fut donc une expérience de la plus haute importance lorsqu'il vit comment, chez Fichte et Schelling, l'âme humaine abandonnait, pour ainsi dire, tout lien avec la réalité physique extérieure et s'efforçait, uniquement par sa propre force, de trouver un chemin par la porte du monde spirituel. Dans William Lovell, Tieck dépeint un être humain qui, entièrement par les forces de sa propre âme, cherche subjectivement à accéder à l'esprit. Incapable de trouver dans le physique-sensoriel le divin que Goethe n'a cessé de rechercher à travers son art classique, William Lovell le cherche néanmoins, en s'appuyant entièrement sur ses propres forces, et devient ainsi confus, perplexe à l'égard du monde et de sa propre personnalité. Ainsi, William Lovell perd son emprise sur la vie à travers quelque chose de sublime, c'est-à-dire à travers la philosophie de Fichte et de Schelling. D'une manière particulière, le livre met en évidence les dangers de la connaissance, par laquelle, par nécessité, les hommes doivent passer. Tieck nous montre comment le philosophe peut inspirer l'artiste." - Rudolf Steiner, extrait de The Arts and Their Mission, Lecture IV, 1923