Märchen / "Heinrich von Ofterdingen"

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des jüngsten Zoom-Meetings vom 25. April 2020 in Fair Oaks.

Zusammenfassung der Sitzung

Nach einer Zeit des "Kennenlernens" und des Austauschs einiger persönlicher Nachrichten und Neuigkeiten aus der Gemeinde, begannen wir das Treffen mit einem Vers. Der für dieses Treffen gewählte Vers stammt aus Heinrich von Ofterdingen. Ich habe es am Ende dieser E-Mail beigefügt, zusammen mit einer freien poetischen Übersetzung.

Anschließend hielt Marion einen Vortrag über Märchen. Marion präsentierte, wie wichtig und prägend diese Märchen für sie als Kind, das in Deutschland aufwuchs, waren. Anhand einer Reihe von Illustrationen aus allen möglichen romantischen Märchen, darunter Tausendundeine Nacht und Geschichten aus dem alten Indien, betonte sie, wie diese Märchen ihre Phantasie beflügelten und ihr ganzes Leben lang in ihr gelebt haben, und sie ermutigte uns, künstlerische, spielerische Übungen in unsere Beschäftigung mit Novalis und seiner Zeit einzubauen. Wenn wir uns zum Beispiel an einem physischen Ort treffen würden, könnten wir eine künstlerische Übung mit der Farbe Blau machen - vielleicht mit Aquarellfarben - und das Motiv der blauen Blume erkunden.

Marion betonte, dass der Mensch ein Bedürfnis nach Geschichten und Erzählungen hat, und dieses Bedürfnis reicht weit in die Vergangenheit zurück. Andere Beispiele sind Äsops Fabeln. Sie erwähnte, dass Goethe die Tausendundeine Nacht und dass er eine Kopie in der Nähe aufbewahrte. Nachdem sie die transformative Kraft von Märchen hervorgehoben hatte, wies Marion darauf hin, dass sogenannte Märchen ihren Ursprung in vorchristlichen Jahrhunderten haben; es gibt eine direkte Linie zum buddhistischen Kanon, Pali und Sanskrit; sie unterstrich den enormen Einfluss, den die Tausendundeine Nacht auf die europäische Vorstellungskraft hatte; sie verwies auf Christian Rosenkreutz und die rosenkreuzerische Verwendung von Symbolen, Märchen und Illustrationen als Inspiration für kulturelle, persönliche und spirituelle Erneuerung; sie verwies darauf, dass Christian Rosenkreutz in den Osten reiste; sie half uns, die Märchen besser einzuordnen und zu kontextualisieren in Heinrich von Ofterdingen. Ludwig Tieck fand in der Diskussion Erwähnung - Tieck als großartiger Praktiker der Gattung - ebenso wie Wieland, Hauff und andere.

Wir diskutierten die merkwürdige phantasievolle Überschneidung zwischen Bergbau und Märchen. Wir sahen uns ein Bild aus dem Crocker Art Museum an, das diese Überschneidung deutlich macht. Ich habe eine Kopie des Bildes oben eingefügt. Patricia regte eine lebhafte Diskussion über die romantische Figuration von Bergwerken und Bergbau an. Dies führte uns zu einer Betrachtung von Friedrich Beneshs Monographie Der Turmalin. Ich zog meine Ausgabe aus dem Regal und teilte einige Fotos, so gut ich konnte (es ist ein ziemlicher Wälzer!), zusammen mit Darstellungen des Bergbaus aus dem Mittelalter und dem achtzehnten Jahrhundert. Alice lenkte unsere Aufmerksamkeit auf die erlösende Kraft der Poesie. Novalisähnlich wie Goethe (Ilmenauer Bergwerke - Silber und Kupfer), entschieden sich nicht dafür, die frühkapitalistischen, ausbeuterischen und umweltzerstörenden Aspekte des Bergbaus zu betonen (jene "dunklen, satanischen Mühlen", gegen die Blake wettert); sie und andere wendeten sich damals der Poesie und der erlösenden Kraft der Phantasie zu.

Gayle teilte ein Gedicht von Karl Simic, und ich habe dieses Gedicht als einen der Anhänge unten eingefügt. Die Themen und die Bildsprache in Simics Gedicht stehen in einer direkten Abstammungslinie, thematisch und imaginativ, von Novalis und seinen Zeitgenossen. In früheren Sitzungen haben wir den Paracelsus-Begriff "Lumen Naturae" diskutiert, und ich habe erneut auf diese früheren Diskussionen hingewiesen. Ich bin sicher, dass wir auf unserer weiteren Reise nach Augsburg noch viele Male auf diese Idee des "Lumen Naturae" oder des "Lumen, das der Dunkelheit innewohnt" zurückkommen werden. Tatsächlich werden wir bei unserem nächsten Treffen unsere Diskussion des fünften Kapitels, des Bergbaukapitels, fortsetzen, weil es viele Themen und Aspekte gibt, die wir gestern nicht besprechen konnten. Dazu gehören: die orphischen Mysterien und vielleicht eine nähere Betrachtung des Zitats, das als zentrale Meditation des Kapitels dienen könnte:

"Ihr seid fast umgekehrte Astrologen", sagte der Einsiedler; "wie sie unaufhörlich den Himmel betrachten und seine unermesslichen Räume durchwandern, so wendet ihr euren Blick der Erde zu und erforscht ihren Aufbau. Die Astrologen studieren die Kräfte und Einflüsse der Sterne, während du die Kräfte der Felsen und Berge und die mannigfaltigen Eigenschaften der Erd- und Steinschichten entdeckst. Für sie ist die höhere Welt ein Buch der Zukunft; für euch ist die Erde ein Denkmal der Urwelt."

In der früheren E-Mail mit der Einladung zum Treffen habe ich eine kurze Übersicht über die Kapitel des Romans beigefügt. Einige von Ihnen sagten, dass dies nützlich sei, also hänge ich es unten an, zusammen mit den anderen Anhängen. Diese anderen Anhänge beinhalten eine Kopie von Steiners Letzter Adresse und Tiecks Notizen darüber, wie sein Freund Hardenberg den Roman beenden wollte Heinrich von Ofterdingen - Seiten, die in der von uns verwendeten Hilty-Übersetzung fehlen.

Unser nächstes Treffen am Samstag, 2. Mai, ist der Geburtstag von Friedrich von Hardenberg! Wir planen eine kleine Feier. Schicken Sie mir Ihre Ideen!

Eine kurze Zusammenfassung des Romans Heinrich von Ofterdingen finden Sie unter diesem Link:

Schnelle Zusammenfassung von "Heinrich von Ofterdingen" PDF

"Jede Krankheit ist ein musikalisches Problem; das Heilmittel ist die musikalische Lösung."
- Novalis