Apprentis de Sais

"Nature morte" par Suri Oru

Voici un résumé de la récente réunion hebdomadaire de la Section des arts littéraires et des sciences humaines du groupe local de Fair Oaks, CA. Cette réunion a eu lieu le 10 octobre 2020 via Zoom.

Résumé de la réunion

Nous avons apporté de légers changements au rythme de nos réunions. Bien que la réunion "officielle" ait commencé comme d'habitude à 19h00, j'ai commencé la session Zoom environ une demi-heure plus tôt. Cela laissait du temps pour socialiser, rattraper, vérifieret une discussion générale. Cette augmentation de la durée des réunions semble importante, d'autant plus qu'il semble que l'environnement actuel de défis va se poursuivre.

L'autre changement apporté à la réunion a été l'ajout d'un Protocole d'entrée en salle d'attente. Nous continuerons à utiliser cette fonction imposée par Zoom, qui oblige les personnes à "sonner à la porte" pour demander la permission d'entrer dans l'espace de réunion. Nos anciennes réunions en personne fonctionnaient de la même manière. Les gens n'arrivaient pas soudainement pendant la réunion ; ils arrivaient un peu en avance, sonnaient à la porte, disaient "bonjour" à tout le monde, s'installaient, puis nous commencions tous ensemble avec le verset.

Herbst

Hier soir, nous avons utilisé deux versets : l'un était le Herbst verset de Le calendrier de l'âme. Le second était un fragment de Novalis. Voici le fragment. Les chiffres en bas de page renvoient au numéro du volume et à la page de l'édition standard de Kohlhammer.

"Tout être, l'être lui-même n'est rien d'autre qu'être libre - planant entre des extrêmes qui doivent nécessairement être unis et séparés. C'est de ce point focal de vol stationnaire que découle toute la réalité - tout est contenu en lui - l'objet et le sujet existent à travers lui, et non lui à travers eux. Le moi ou le pouvoir productif de l'imagination, le planant, détermine, produit les extrêmes entre lesquels il plane - C'est une tromperie, mais seulement dans le domaine de la compréhension commune. Sinon, c'est quelque chose de tout à fait réel, parce que sa cause, le vol stationnaire, est l'origine, la mère de toute réalité, la réalité elle-même." -(Novalis, II, 266)

Cette sélection est un extrait du plus long fragment numéro 555 à la page 266, et elle se trouve dans la section intitulée "Bemerkungen zur Wissenschaftslehre" ("Remarques concernant la science de la connaissance"). Cette section se trouve dans la plus grande collection de fragments connue sous le nom de Études Fichte dans lequel Hardenberg (qui ne s'était pas encore nommé Novalis) a élaboré sa compréhension et sa révision de la philosophie de Fichte. Vous pouvez obtenir une traduction en anglais de Études Fichte de Cambridge University Press, édité par Jane Kneller.

Ce recueil de fragments peut être lu comme le carnet d'un philosophe - il retrace le processus intime par lequel Hardenberg est parvenu à comprendre l'influence et les idées de Fichte, et comment Hardenberg a finalement révisé et transformé ces idées en poésie. On peut le lire comme le voyage d'un jeune homme, du philosophe au poète, ou encore comme le voyage d'un artiste vers lui-même et son identité. Le recueil donne un aperçu du processus alchimique, pour ainsi dire, par lequel Hardenberg est devenu Novalis - une initiation à la compréhension du Soi et de la Destinée qui s'est produite pendant les fiançailles avec Sophie et qui a inclus la période de deuil après sa mort. Idéalement parlant, Études Fichte doit être lu en tandem avec le journal de Hardenberg.

L'un des mots clés de ce fragment est "en vol stationnaire" (Schweben). Nous avons parlé de ce mot et de l'importance qu'il revêt pour Novalis lors de réunions précédentes - par exemple, lors de la réunion du 18 avril 2020 où j'ai présenté la traduction d'une partie d'un poème écrit peu de temps avant la mort de Novalis - l'un des derniers poèmes qu'il a écrits. En voici un extrait.

Une discussion animée et extrêmement utile s'est engagée après la lecture de ce fragment - une discussion telle qu'elle ne peut se produire que dans une situation comme celle-ci : où les lecteurs connaissent bien Novalis et ses écrits et ont formé une communauté de conversation. Un point important de la discussion est le sens traduit du mot "Schweben." Avec l'aide du membre de notre groupe de langue maternelle allemande, nous avons décortiqué les connotations et dénotations de ce mot Schweben. Le défi avec Novalis est le suivant : il est un poète, pas un philosophe. Il utilise la philosophie (plus particulièrement le " Ich Philosophie " de Fichte), comme un moyen d'entraîner l'esprit et la perspicacité, mais dans le but de - hmmm, dois-je le dire ainsi ? - transcender la philosophie ? Ou peut-être un meilleur terme serait-il celui utilisé par Novalis lui-même : il transmute la philosophie de Fichte au moyen de l'"idéalisme magique".

C'est pourquoi, par exemple, Hardenberg fait un jeu de mots avec le prénom de Sophie ("Philo-Sophie") ou pourquoi, par exemple, lui et ses amis utilisaient fréquemment l'expression "Sym-philosophie"Il nous aide à commencer à comprendre un autre terme que Novalis et ses amis utilisaient très souvent (un autre jeu de mots sur un nom, d'ailleurs) : " Fichtezieren ". (Non, je ne vais même pas essayer de déballer celui-là !).

Qu'est-ce qui a changé ?

Pour le dire avec audace : Novalis donne la priorité à la relation et au sentiment en tant qu'état antérieur de l'être ou de l'unité de l'être qui remet en question l'insistance de Fichte sur l'inhérence du "je" souverain et autocratique. Nous pourrions en débattre, bien sûr - et sym-philosophiser ! Mais Novalis dit vers la fin de sa vie que il a laissé la philosophie sur les étagères - ce qui veut dire : "J'ai été là, j'ai fait ça". Il pense avoir trouvé, comme il nous le montre dans le roman Heinrich von Ofterdingen, une meilleure voie - ou du moins, une meilleure voie pour lui, en tant que poète. Et c'est ainsi que lui et nous arrivons au terme : L'idéalisme magique. Qu'est-ce que cela signifie ?

Peut-être que lors de prochaines réunions, nous pourrons déballer tout cela plus soigneusement. C'est beaucoup ! Et nous n'avons pas lu Fichte. OMG.

"Was ist das ?"

Hier soir, nous avons eu une conversation très stimulante, comme je l'ai dit, concernant le sens traduit du mot "Schweben". Il est intéressant de noter que l'édition de Cambridge que j'ai mentionnée précédemment traduit "Schweben" par oscillation. C'est utile, et cela fait certainement partie du sens connotatif, tel que le poète Novalis utilise ce terme. Pour l'instant, cependant, je préfère "hovering" - et j'en ai donné la raison hier soir - en faisant une fois de plus référence à la poésie, à l'ironie romantique, à la compréhension de Schiller de l'importance du jeu, et à l'importance de l'amour. Mozart - en notant comment Hermann Hesse (un héritier de la lignée de Novalis) utilise Mozart dans ce sens ludique " planant " dans Steppenwolf, par exemple. Je fais référence à l'épisode prolongé du Théâtre magique à la fin du roman, lorsque Harry Haller reçoit une initiation à l'Être humain. La semaine prochaine, nous pourrons peut-être examiner cette scène de plus près.

Un récital de musique d'orgue

Et c'est sur cette note harmonieuse de musique et de poésie que la deuxième partie de notre réunion a commencé. Alice a présenté sa traduction (encore en cours) du poème d'Hermann Hesse Orgelspiel. La semaine dernière, elle nous a conduits à une considération perspicace de ce poème en introduisant le livre Wasser Klang Bilder : Die Schöpferische Musik des Weltalls par Alexander Lauterwasser. Ce livre est un peu similaire à celui de Theodor Schwenk. Chaos sensibleque beaucoup d'entre nous connaissent. Les deux livres s'inspirent de Novalis. Le titre de Schwenk, "Chaos sensible", vient d'un fragment de Novalis, comme nous le savons. Le plus intéressant pour nous, comme l'a fait remarquer Alice, est que le livre de Lauterwasser commence par Novalis et se termine par un poème de Hesse - soulignant à nouveau la continuité entre ces écrivains. Alice nous a informés que le poème qui figure dans le livre de Lauterwasser est un extrait d'une œuvre de Hesse publiée en 1946, à l'époque de The Glass Bead Game.

Hier soir, Alice a lu sa belle traduction et nous l'avons suivie sur nos écrans, en utilisant la fonction de partage d'écran de Zoom, comme nous le faisons fréquemment. L'un des plaisirs d'entendre Alice lire ce poème était de suivre son texte manuscrit. Et je dois avouer que j'ai eu un frisson d'excitation lorsqu'elle a lu les derniers vers du poème, qui résonnent à nouveau si clairement avec Novalis - en particulier le roman Heinrich von Ofterdingen.

"Et ainsi coule dans les ténèbres sub-terrestres
Le ruisseau sacré qui jaillit éternellement
Parfois, des profondeurs, des tons étincelants surgissent ;
Celui qui les entend, perçoit le mystère - le secret qui s'y trouve ;
Il le voit couler - il souhaite le retenir,
Le désir ardent de rentrer à la maison. Puis il sent ce qu'est la Beauté."

Alice a partagé un lien vers la version allemande du poème. J'ai fait une recherche sur ABEBOOKS et j'ai trouvé l'édition de 1946 publiée à Konstanz.

Trop de "Schall und Rauch" ?

Eh bien, pour mettre un nom dessus : non. Alice nous a conduit à un lien thématique très important entre Hesse et Novalis : Musique. Si nous " oscillons " à nouveau vers le fragment que nous avons utilisé au début de la réunion, avec son accent sur le " flottement ", et si nous nous demandons : quelle capacité de compréhension ou d'écoute de l'autre ? Sentiment de Hardenberg apporte-t-il à sa lecture de Fichte ? - Dans un certain sens, c'est la musique. Hardenberg apprend à lire Fichte musicalement, pourrait-on imaginer. Bien sûr, Hardenberg / Novalis n'était pas un musicien, mais si on le lit, on ne peut s'empêcher de penser qu'il a compris l'âme de la musique - comme Hesse, diront certains.

Retour à la touche d'accueil

Nos réunions continueront leur rythme hebdomadaire jusqu'à l'Avent, moment où nous célébrerons, nous nous souviendrons, (chanterons ?), ferons le point et planifierons. Un chaos sensible ? Espérons ! Nous consacrerons une partie de notre attention à Les apprentis de SaisIl s'agit d'un rendez-vous avec Siddhartha, Harry, Goldmund, Heinrich et d'autres rouspéteurs et disciples peu recommandables qui poursuivent la chimère du Moi et de la Liberté - de jouer quelques airs avec Mozart, peut-être - et de consulter Schiller, comme il convient à l'humeur et à l'esprit de l'époque.

Et oh, au fait, un autre rappel : le site web du groupe de la section locale à Fair Oaks approche de son moment de "dévoilement" ce mois-ci - pour utiliser le terme saïsien. Ce site Web sur les arts littéraires destiné au groupe local de Fair Oaks sera un lieu de rencontre où le groupe local et ses amis pourront suivre les résumés des réunions et les activités du groupe de la section locale de Fair Oaks.

Lien vers un site web partagé par Alice : Orgelmusik

Lien vers : En vol stationnaire

". ... la musique est l'ultime professeur..." - Kandinsky

"Sur le nième langage universel de la musique. L'esprit devient libre, déterminé, stimulé - ce qui lui est si bénéfique - et lui semble si familier, si patriotique - que pour ce court instant l'esprit est transporté dans sa patrie indienne." - Novalis

"Arrêtez ce jour et cette nuit avec moi et vous posséderez l'origine de tous les poèmes,
Vous posséderez le bien de la terre et du soleil, (il reste des millions de soleils,)
Tu ne prendras plus les choses au second ou au troisième degré, tu ne regarderas plus à travers les yeux des morts et tu ne te nourriras plus des spectres dans les livres,
Tu ne regarderas pas non plus par mes yeux, et tu ne prendras pas de choses de moi,
Vous écouterez toutes les parties et les filtrerez de votre côté."
- Walt Whitman