Le roi des métaux

Voici un résumé de la récente réunion de la Section des arts littéraires et des sciences humaines du groupe local à Fair Oaks, CA. Cette réunion a eu lieu le 9 mai 2020 via Zoom.

Résumé de la réunion

L'image ci-dessus est un détail d'une œuvre plus grande qui se trouve au Crocker Art Museum de Sacramento. Je n'ai malheureusement pas le nom de l'artiste du XIXe siècle sous la main. Notre groupe a regardé cette image plusieurs fois, et nous y avons fait référence à nouveau pour nous aider à vivre l'ambiance du chapitre cinq dans Heinrich von Ofterdingen.

Le roi des métaux est assis sous terre avec son dragon. Il jette un regard inquiet vers le toit de sa grotte, car il entend le bruit des mineurs. Les sciences, technologies et formes sociales émergentes de la nouvelle ère industrielle rencontrent ici le royaume mythologique des fées. Une rencontre similaire se produit dans les écrits de Novalis. Le Roi des Métaux est-il légitimement inquiet ? Risque-t-il l'exil d'un monde bientôt "désenchanté" ? L'heure est-elle venue d'une "nouvelle mythologie", comme le suggèrent les romantiques ?

Des questions comme celles-ci nous attendent au chapitre 5. Alice a fait une présentation qui nous a aidés à mieux comprendre les complexités. Elle a parlé de l'initiation rosicrucienne de Goethe, en faisant référence à une série de six conférences de Frank Teichmann qui a paru en 2007, aux éditions Verlag Freies Geistesleben (Goethe und die Rosenkreuzer). Elle a parlé du Harz et du Brocken, et elle nous a rappelé la grave maladie qui a frappé Goethe alors qu'il était un jeune étudiant universitaire. Des années plus tard, elle a raconté que Goethe se retrouvait à Weimar, responsable de nombreuses affaires d'État, mais désireux de revenir à la poésie et s'interrogeant : "Le chemin de la poésie m'est-il fermé à jamais ?" Par un froid mois de février, il décide de visiter le Brocken dans le Harz - désirant non seulement gravir la montagne mais aussi descendre dans les grottes qui se trouvent en dessous.

La scène est une scène qui aurait très bien pu trouver sa place dans le roman de Novalis. Comme Heinrich, Goethe rencontre un guide volontaire, un forestier qui peut le conduire sur les hauteurs et dans les profondeurs - et là, dans l'obscurité froide de la terre et dans l'obscurité froide de l'hiver - il fait l'expérience d'une lumière intérieure de perspicacité et de transformation. Comme Alice l'a raconté, Goethe est sorti de cette expérience au Brocken avec une conviction renouvelée du chemin de la destinée de sa vie : "Je suis un poète !" Il en va de même pour Heinrich - lorsqu'il descend dans les grottes du chapitre cinq - lorsqu'il rencontre le mystérieux ermite et le mystérieux Livre du Destin qui lui montre son propre destin de poète, une fois et dans le futur - dans des images vivantes et dans une merveilleuse écriture étrangère. Bientôt, Heinrich rencontrera le maître poète Klingsohr, que Novalis a modelé sur Goethe - et Klingsohr, comme Goethe, deviendra le hiérophante qui conduira le jeune Heinrich à comprendre la vocation du poète. Les mondes intérieur et extérieur s'entremêlent - "Je deviendrai poète et j'étudierai la nature", avait décidé Goethe après son expérience au Brocken, raconte Alice. Heinrich suivra un chemin similaire - bien que le roman de son aventure soit resté incomplet.

Après cette présentation d'Alice, nous avons discuté brièvement de ce qui suit Gotthilf Heinrich Schubertdont les livres Vues du côté nocturne de la nature et Le symbolisme des rêves sont d'intéressantes tentatives précoces pour trouver une méthodologie de recherche adaptée aux domaines d'expérience que l'épistémè des Lumières exclut, marginalise ou ridiculise. Nous avons discuté brièvement de l'érudition de Theodore Ziolkowski (Romanticism and Its Institutions), et nous avons noté à nouveau deux récits qui complètent le chapitre cinq de Heinrich von Ofterdingen : Tieck Der Runenberg et la pièce d'E.T.A.Hoffmann Die Bergwerke zu Falun.

Je dois également ajouter que la référence d'Alice à la région des montagnes du Harz a suscité une discussion animée sur les arbres, Marion partageant ses souvenirs d'enfance avec les bouleaux de la forêt du domaine Bismarck, près de Hambourg. Ils sont en effet impressionnants ! Pouvons-nous imaginer la Thuringe, la Saxe et le Harz boisés d'arbres anciens aussi magnifiques ? Ou, si nous nous imaginons à l'époque de Goethe et de Novalis, comment une expérience de la forêt "sombre" de l'Europe centrale aurait-elle ouvert nos cœurs à l'exploration des grottes et des mines ?

Voici l'image complète du Crocker dans laquelle apparaît le détail du Roi des Métaux.

"Le roi des métaux contemple la technologie

Notre soirée d'une heure est passée très vite. Malheureusement, nous n'avons pas eu le temps de suivre la présentation de Patricia. Elle avait rassemblé des œuvres d'art en réponse à l'"appel au bleu" (des peintures, c'est-à-dire) - des œuvres d'art qui peuvent nous aider à mieux comprendre l'expérience de l'âme de la couleur bleue - comme une tentative de mieux comprendre la fleur bleue. Mais nous avons reporté cette présentation de deux semaines. (Patricia est occupée la semaine prochaine avec une présentation/classe Zoom sur l'embryologie).

Entre-temps, l'"appel au bleu" a reçu quelques autres réponses, dont celle de Christiane Haid, qui a partagé avec nous son œuvre "Germ".

Oeuvre d'art de Christiane Haid

Dans l'ensemble, étant donné les contraintes du format Zoom, je pense que les échanges de la réunion d'hier samedi ont été très animés et que nous avons utilisé plus de matériel que nous ne pouvions en discuter. Avant la crise, nos réunions duraient 2 heures et demie, ce qui permettait plus de présentations, de discussions et de rencontres (et de collations !) - mais ma récente expérience avec Zoom m'a amené à penser que "moins est plus" pour le moment. Je sais que je suis épuisé lorsque nous avons terminé. Je suis sûre qu'avec le temps, nous apprendrons à utiliser de nouveaux forums, mais pour l'instant, une heure dans Zoom me semble suffisante.

Et enfin, sur ce même fil de discussion, j'avais en réserve quelques poèmes de Georg Trakl que je voulais partager avec le groupe au cas où il y aurait un trou dans la soirée. (Pas !) Ces poèmes datent d'environ 1913 - à peu près à l'époque où Rudolf et Marie Steiner présentaient Novalis - et les poèmes pourraient nous aider à mieux comprendre comment Novalis a été reçu au début du 20e siècle et comment la lecture de Novalis par Marie et Rudolf Steiner contrebalance la réception dominante à cette époque. J'essaierai d'aborder brièvement ce sujet la semaine prochaine.

En attendant, nous continuerons à lire Heinrich von Ofterdingenmais nous continuerons à nous concentrer sur le chapitre cinq. Pour rappel : ce mercredi, je donnerai la deuxième partie d'une présentation Zoom en trois parties sur Novalis à la section Faust. Il s'agit d'une offre du travail de notre section locale.

"Mère du monde/Sophie bleue" de Nicholas Roerich

" Le vieil homme répondit : " Nous ne nous attendions pas à trouver ici un hôte aussi amical. On nous avait parlé de bêtes sauvages et de spectres, mais nous nous trouvons maintenant très agréablement trompés. Si nous avons dérangé vos dévotions ou vos profondes méditations, pardonnez-nous notre curiosité."

"Peut-on voir quelque chose de plus délicieux, dit l'inconnu, que le visage joyeux et parlant de l'homme ? Ne croyez pas que je sois un misanthrope, parce que vous me trouvez dans cette solitude. Je n'ai pas fui le monde, mais j'ai seulement cherché une retraite où je puisse m'appliquer à mes méditations sans être dérangé."

 

- Novalis, Heinrich von Ofterdingen, Chapitre cinq