"Höhlenmusik" & Novalis

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des jüngsten wöchentlichen Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 25. Juli 2020 via Zoom statt. Bei diesem Treffen setzten wir unsere Erkundung von Novalis und der Roman Heinrich von Ofterdingen.

Zusammenfassung der Sitzung

Nun, entgegen der rationalen Planung beginnen wir bald den fünften Monat unserer regelmäßigen wöchentlichen Sektionstreffen, in denen wir den Dichter Novalis diskutieren. Ich bin verblüfft! Wenn Sie mir zu Beginn des Jahres gesagt hätten, dass sich unsere Gruppe in Fair Oaks jede Woche treffen würde, um über Novalis zu diskutieren, hätte ich gesagt: "Kumpel, was rauchst du da?" Aber, hier sind wir. Für mich persönlich (und ich denke, dieser Eindruck wird von den Mitgliedern der Gruppe geteilt, die sich weiterhin ohne Unterbrechung getroffen haben) war es ein Segen und eine Inspiration, Novalis in diesen letzten Wochen und Monaten zu studieren.

Gestern Abend haben wir die Landschaft, die wir bereist haben, begutachtet. Wir haben dies getan, weil wir unsere erste Lektüre des Romans abgeschlossen haben Heinrich von Ofterdingen und wir werden bald entscheiden müssen, wie es weitergeht. Nächste Woche hat sich Brian Gray bereit erklärt, einen Vortrag über das Märchen in Kapitel neun von Heinrich von Ofterdingen. Brian wird aus dem Kontext der Sternenweisheit zu uns sprechen.

Dann, eine Woche später, haben wir Optionen. Wir könnten vielleicht:

Vertiefen Sie unser Verständnis von Heinrich von Ofterdingen indem wir zwei Elemente im Buch betrachten, die wir noch nicht wirklich verfolgt haben: die orphischen Elemente und die Gralselemente. (Dies sind, wie ich bereits in den zusammenfassenden E-Mails erwähnt habe, Elemente, die identifiziert und diskutiert wurden von Monica von Miltitz in ihrem Buch Novalis. Mehr über Monica in einem Moment.)

Wir könnten ein weiteres Werk von Novalis beginnen. Ich schlug vor Die Azubis in Sais, oder Der Allgemeine Brouillon (alias Notizen für eine Romantik-Enzyklopädie, in Englisch), oder Hymnen an die Nacht. Cheryl schlug die Fragmentsammlung vor Fichte-Studien - oder dass wir ein paar bestimmte Fragmente oder Gedichte auswählen und in die Tiefe gehen, nicht in die Breite.

Wir könnten Novalis für einen anderen Autor aufgeben. Hermann HesseName fiel - Hesse stand Novalis sehr nahe, und sein Roman Narziss und Goldmund ist gespickt mit Themen und Situationen, die bei Novalis und in unserer Zeit nachhallen; es enthält Kapitel über Pest und Pandemie.

Noch etwas? Ludwig Tieck? Jack Kerouac? Petrarca? Die Künste und ihre Mission? Lass uns darüber schlafen!

OK, zurück zum Treffen. Das gemeinsame Bild oben in dieser Zusammenfassung stammt von Paul Klee. Sie trägt den Titel Höhlenmusik. Ich nehme es auf, weil wir gestern Abend das Treffen wieder mit einer Diskussion über Monica von Miltitz und ihr Buch begannen Novalis (J. CH. Mellinger, Stuttgart), in dem Monica den Namen Klingsohr erhellt. Monica weist darauf hin, dass sich der Name Klingsohr von "klingenden Ohren" ableitet. Klingsohr sei weniger ein Personenname als ein Name der Leistung, bemerkt sie - andere könnten den Namen tragen, wenn sie diese Leistungen erfüllen.

Die Person, die zur Zeit des Sängerkrieges den Namen Klingsohr trug, hatte diese Eigenschaften: er war ein Dichter / Minne-Sänger; er war Bergwerksdirektor in Ungarn; er war in die Mysterien der Unterwelt (orphische Mysterien) eingeweiht; er konnte den Gesang der Metalle in der Erde hören und verstand die Mysterien der Metalle; er konnte die Harmonie der Sphären hören; er hatte eine Verbindung zu den Mysterien des Ostens, wie Ungarn allgemein.

Ich habe dann einige Postkarten vom Schloss Siebeneichen bei Dresden an der Elbe gezeigt, dem ehemaligen Wohnsitz von Monica von Miltitz. Hier beherbergte sie Personen wie Marie Steiner und Albert Steffen. Novalis arbeitete in diesem Schloss an einigen seiner berühmtesten Werke, darunter Heinrich von Ofterdingen.

Dann, da wir am Ende der Heinrich von Ofterdingen und nichts anderes auf der Tagesordnung stand, bestand der Rest des Abends aus einem vierzigminütigen Vortrag, in dem ich einen Überblick über die Landschaft gab, die wir seit Beginn unseres Studiums von Novalis bereist haben. Dabei bezog ich mich auch auf die drei Zoom-Vorträge, die ich im Mai für den Faust-Zweig gehalten hatte. Ich rahmte den Überblick mit einer Frage ein. Wie würde man Novalis einer Gruppe von Studenten im College-Alter beibringen, die noch nie mit Novalis in Berührung gekommen sind? Ich schlug vor, vom Menschen auszugehen und nicht von früheren Erzählungen oder interpretatorischen Überstrukturen. Ausgehend vom Menschlichen schlug ich den Studenten vor, eine Übung zu machen.

Zeigen Sie ihnen ein Bild von Novalis und lassen Sie sie aufschreiben, was für Eindrücke das Bild macht. Welche menschlichen Eigenschaften sehen Sie in dem Porträt von Novalis?

Den restlichen Teil des Abends verbrachte ich dann damit, über Literatur als Weg zum Erwachen zu sprechen. Ich teilte einige Gedanken über die säkulare humanistische Literaturtradition mit, die in der Renaissance nach der Zeit der Troubadoure und Minne-Sänger begann - der Zeit der Niederschrift des Parzival. Ich versuchte zu charakterisieren, was diese Tradition bedeutet und was sie der Bewusstseinsseele im Zeitalter Michaels anbietet, und ich versuchte zu zeigen, wie Personen wie Novalis, Schiller, Goethe, Coleridge, Blake (um nur einige Beispiele von sehr, sehr vielen zu nennen) säkulare Literatur und die humanistische Literaturtradition als einen Weg der Initiation und Erleuchtung nutzten.

In diesem Zusammenhang diskutierte ich die Worte Bildung, Gemüt und Gewissen - so entscheidend für das deutsche literarische Empfinden und ebenso wichtig für eine Lektüre von Heinrich von Ofterdingen. Als "Porträt des Künstlers als junger Mann" ist der Roman Heinrich von Ofterdingen kann als eine fiktionalisierte Autobiografie gelesen werden. Sie erzählt die Geschichte, wie Hardenberg seinen wahren spirituellen Namen, Novalis, fand. Was ist Ihr wahrer spiritueller Name? Der Vortrag beinhaltete viele Bilder und sollte einige Markierungen in der Landschaft setzen, die wir in den letzten Wochen bereist haben.

Und jetzt, Videos!

Die deutschsprachige Version des Performance-Videos Hyazinthe und Rosenknospe ist vollständig. Für diejenigen, die das Märchen hören wollen Hyazinthe und Rosenblütchen in der deutschen Originalsprache, hier ist es:

Märchen

Margit, Marion und ich haben die Zusammenarbeit an einem weiteren Performance-Video begonnen. Wir haben beschlossen, uns auf Märchen zu konzentrieren. Unser nächstes künstlerisches Projekt wird ein Märchen aus der Grimmschen Sammlung präsentieren. Diese künstlerische Initiative mit Märchen ergibt sich natürlich auch aus der laufenden Sektionsarbeit mit Novalis. Wenn Sie Interesse haben, nehmen Sie Kontakt mit uns auf.

Schließlich finden Sie unten die Zitate, die ich gestern Abend in meinem Vortrag verwendet habe, wie Cheryl es gewünscht hat. Ich habe diese als jpegs eingefügt, aber wenn Sie die Zitate als PDF oder Docx haben möchten, schicken Sie mir einfach eine E-Mail und ich schicke sie Ihnen zu. Übrigens, beachten Sie den Begriff "rationales Chaos" im letzten Fragment-Zitat. Er wird manchmal mit "sensibles Chaos" übersetzt - was sich natürlich auf Theodor Schwenks Titel für sein wunderbares Buch bezieht.

"Das Leben darf nicht ein Roman sein, der uns gegeben wird, sondern einer, der von uns gemacht wird." - Novalis