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Hier finden Sie eine Zusammenfassung des jüngsten Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 8. Februar 2020 via Zoom statt.
Zusammenfassung der Sitzung
Beim "Küchengespräch" zur britischen Romantik am gestrigen 8. Februar habe ich William Blake.
Blake ist ein herausfordernder Dichter, wie ich in früheren E-Mails festgestellt habe. Eine der schlechtesten Arten, Blake zu begegnen, ist, seine Kunstwerke zu ignorieren. Wenn wir nur seine Gedichte lesen, tun wir genau das, wogegen Blake sein ganzes Leben lang gewettert hat: Wir betrachten ihn durch einen schmalen Spalt. Blake war, wie Sie wissen, ein Künstler. Die Ausbildung, die er zu Lebzeiten hatte, war eine Ausbildung und Lehre in den visuellen Künsten. Er brachte sich selbst bei, Gedichte zu schreiben, indem er das tat, was gute Dichter tun: die Gedichte anderer Dichter lesen und hören. Er hatte keine offizielle Ausbildung in den Literarischen Künsten. Nachdem Blakes Bruder Robert 1787 gestorben war, machte sich Blake an ein lebenslanges Projekt, das Poesie und bildende Kunst vereinte. Blakes illuminierte Bücher - handgefertigte Kunstobjekte von enormer Aura (in dem Sinne, dass Walter Benjamin das Wort "Aura" als kunstkritischen Begriff verwendet - siehe Walter Benjamins Essay: "Das Kunstwerk im Zeitalter der mechanischen Reproduktion") sind großartige Darstellungen der Partnerschaft von bildender Kunst und Literatur. Wir haben andere Darstellungen dieser Partnerschaft - wie Michelangelo (ein Dichter zusätzlich zu seiner Tätigkeit als Maler und Bildhauer) und J.R.R. Tolkien, etc. - aber Blake ist einzigartig.
Aus diesem Grund habe ich den Abend in den Mittelpunkt gestellt Blake's Kunstwerk. Ich fotografierte und zeigte viele repräsentative Kunstwerke aus Blakes illuminierten Büchern, und während wir die Bilder betrachteten, diskutierte ich den Beitrag und den Kontext von Blake als Dichter. Wann immer ich in der Vergangenheit Blake an der Universität präsentierte, hatte ich immer das Gefühl, dass ich die Studenten betrog, weil sie wenig oder gar keine Erfahrung mit Blakes Kunst hatten. (Ganz zu schweigen von Blakes Verständnis der initiatorischen Wissenschaft!) Aber wenn wir Blake in der Art und Weise lesen, in der er gelesen werden wollte, müssen wir sein Kunstwerk mit seiner Poesie würdigen.
Wir könnten Blake in die Tradition der Medailleure stellen, die illuminierte Manuskripte schufen, würden einige argumentieren. So wie die großen Meisterwerke der Manuskriptillumination wie die Das Buch von Kells streben danach, unser geistiges Verständnis zu erleuchten, Blake sah die Aufgabe des "Poetic Genius" als eine Aufgabe der Aufklärung - einer säkularen Aufklärung vielleicht. Das heißt: eine Erleuchtung für diejenigen, die authentisch in dieser Welt des wundersamen Seins verkörpert sind. Blake ist christlich, aber nicht christlich, wie ich bereits sagte. Und diese Unterscheidung ("christlich, aber nicht christlich") ist für manche Leser ein herausforderndes Konzept. Das ist ein Grund dafür, dass Blake für Studenten, die keinen Hintergrund in so etwas wie Anthroposophie haben, schwierig zu vermitteln ist. Ich glaube jedoch nicht, dass sich die Mitglieder und Freunde der Sektion sehr überfordert fühlen. Die meisten von uns sind in Fragen des esoterischen Christentums gut belesen. Auch Blake war in dieser Welt der erneuerten Mysterien zu Hause. Aus diesem Grund verachtete er die institutionelle Religion und die meisten religiösen Institutionen, denn er hielt diese kirchlichen Fabriken für heuchlerisch - mehr an Machtstrategien interessiert, die den menschlichen Geist fesseln, als daran, ein Evangelium der Befreiung zu verkünden. Sie sehen, wie gut Blake in die romantische Herausforderung zur Erneuerung des Selbst und der Gesellschaft passt, oder? Blake glaubte an das menschliche Wesen als Anthropos. Er las das Universum als Anthropokosmos. "Christus" war für Blake der große Repräsentant des menschlichen Wesens. Christus brachte die Verheißung einer vergeistigten Erde (in Blakes Vokabular "Jersusalem" genannt), sowie die Verheißung des "Poetischen Genius": das heißt: die Verheißung eines freien, ethischen, schöpferischen Menschen, dessen Augen für das Heilige durch die Kraft und Tugend der Imagination geöffnet werden.
Blake ist ein herausfordernder Dichter, wie ich in früheren E-Mails festgestellt habe. Eine der schlechtesten Arten, Blake zu begegnen, ist, seine Kunstwerke zu ignorieren. Wenn wir nur seine Gedichte lesen, tun wir genau das, wogegen Blake sein ganzes Leben lang gewettert hat: Wir betrachten ihn durch einen schmalen Spalt. Blake war, wie Sie wissen, ein Künstler. Die Ausbildung, die er zu Lebzeiten hatte, war eine Ausbildung und Lehre in den visuellen Künsten. Er brachte sich selbst bei, Gedichte zu schreiben, indem er das tat, was gute Dichter tun: die Gedichte anderer Dichter lesen und hören. Er hatte keine offizielle Ausbildung in den Literarischen Künsten. Nachdem Blakes Bruder Robert 1787 gestorben war, machte sich Blake an ein lebenslanges Projekt, das Poesie und bildende Kunst vereinte. Blakes illuminierte Bücher - handgefertigte Kunstobjekte von enormer Aura (in dem Sinne, dass Walter Benjamin das Wort "Aura" als kunstkritischen Begriff verwendet - siehe Walter Benjamins Essay: "Das Kunstwerk im Zeitalter der mechanischen Reproduktion") sind großartige Darstellungen der Partnerschaft von bildender Kunst und Literatur. Wir haben andere Darstellungen dieser Partnerschaft - wie Michelangelo (ein Dichter zusätzlich zu seiner Tätigkeit als Maler und Bildhauer) und J.R.R. Tolkien, etc. - aber Blake ist einzigartig.
Aus diesem Grund habe ich den Abend in den Mittelpunkt gestellt Blake's Kunstwerk. Ich fotografierte und zeigte viele repräsentative Kunstwerke aus Blakes illuminierten Büchern, und während wir die Bilder betrachteten, diskutierte ich den Beitrag und den Kontext von Blake als Dichter. Wann immer ich in der Vergangenheit Blake an der Universität präsentierte, hatte ich immer das Gefühl, dass ich die Studenten betrog, weil sie wenig oder gar keine Erfahrung mit Blakes Kunst hatten. (Ganz zu schweigen von Blakes Verständnis der initiatorischen Wissenschaft!) Aber wenn wir Blake in der Art und Weise lesen, in der er gelesen werden wollte, müssen wir sein Kunstwerk mit seiner Poesie würdigen.
Wir könnten Blake in die Tradition der Medailleure stellen, die illuminierte Manuskripte schufen, würden einige argumentieren. So wie die großen Meisterwerke der Manuskriptillumination wie die Das Buch von Kells streben danach, unser geistiges Verständnis zu erleuchten, Blake sah die Aufgabe des "Poetic Genius" als eine Aufgabe der Aufklärung - einer säkularen Aufklärung vielleicht. Das heißt: eine Erleuchtung für diejenigen, die authentisch in dieser Welt des wundersamen Seins verkörpert sind. Blake ist christlich, aber nicht christlich, wie ich bereits sagte. Und diese Unterscheidung ("christlich, aber nicht christlich") ist für manche Leser ein herausforderndes Konzept. Das ist ein Grund dafür, dass Blake für Studenten, die keinen Hintergrund in so etwas wie Anthroposophie haben, schwierig zu vermitteln ist. Ich glaube jedoch nicht, dass sich die Mitglieder und Freunde der Sektion sehr überfordert fühlen. Die meisten von uns sind in Fragen des esoterischen Christentums gut belesen. Auch Blake war in dieser Welt der erneuerten Mysterien zu Hause. Aus diesem Grund verachtete er die institutionelle Religion und die meisten religiösen Institutionen, denn er hielt diese kirchlichen Fabriken für heuchlerisch - mehr an Machtstrategien interessiert, die den menschlichen Geist fesseln, als daran, ein Evangelium der Befreiung zu verkünden. Sie sehen, wie gut Blake in die romantische Herausforderung zur Erneuerung des Selbst und der Gesellschaft passt, oder? Blake glaubte an das menschliche Wesen als Anthropos. Er las das Universum als Anthropokosmos. "Christus" war für Blake der große Repräsentant des menschlichen Wesens. Christus brachte die Verheißung einer vergeistigten Erde (in Blakes Vokabular "Jersusalem" genannt), sowie die Verheißung des "Poetischen Genius": das heißt: die Verheißung eines freien, ethischen, schöpferischen Menschen, dessen Augen für das Heilige durch die Kraft und Tugend der Imagination geöffnet werden.
Das macht Blake ganz klar zu einem sehr anspruchsvollen Dichter und Künstler. Er hat sich das Leben nicht leicht gemacht, das ist sicher! Wie er es gerne formulierte: Er war die Stimme eines Rufers in der Wüste (siehe "All Religions Are One"). Sein Stern begann seinen Aufstieg mit dem Zeitalter des Lichtsund es ist seitdem immer heller geworden. Während Blakes Zeitgenossen vielleicht nicht den Hintergrund oder die grundlegenden Fähigkeiten hatten, um sein Werk zu schätzen, tun es viele von uns, die seine Erben sind. Die Wiederentdeckung von Blake Anfang bis Mitte des 20. Jahrhunderts ist eine spannende Geschichte für sich. Es ist ein weiteres spannendes Kapitel in der Geschichte der Volljährigkeit der Romantik.
Mit Blake machen wir beim nächsten Küchentalk weiter, wahrscheinlich - obwohl wir uns eigentlich bald Blakes Freund und Mitschöpfer zuwenden sollten, Mary Wollstonecraft - eine Frau, die genauso nervtötend, aufschlussreich und beunruhigend ist wie ihr Kollege William. Was für ein prometheisches Paar! Ganz zu schweigen von Marys Schwiegersohn, Percy! Und erhasche ich einen Blick auf Byron, der auf der grünen Wiese in der Nähe des Hawthorne herumgaloppiert?
Zu Bildungszwecken habe ich ein Foto-Sampling einiger Kunstwerke aus der Präsentation von gestern Abend in ein gemeinsames Google-Laufwerk gestellt, falls Sie sie sehen möchten. Klicken Sie hier, um die Präsentation anzusehen.
Mit Blake machen wir beim nächsten Küchentalk weiter, wahrscheinlich - obwohl wir uns eigentlich bald Blakes Freund und Mitschöpfer zuwenden sollten, Mary Wollstonecraft - eine Frau, die genauso nervtötend, aufschlussreich und beunruhigend ist wie ihr Kollege William. Was für ein prometheisches Paar! Ganz zu schweigen von Marys Schwiegersohn, Percy! Und erhasche ich einen Blick auf Byron, der auf der grünen Wiese in der Nähe des Hawthorne herumgaloppiert?
Zu Bildungszwecken habe ich ein Foto-Sampling einiger Kunstwerke aus der Präsentation von gestern Abend in ein gemeinsames Google-Laufwerk gestellt, falls Sie sie sehen möchten. Klicken Sie hier, um die Präsentation anzusehen.
Video-Performance von Blakes Poesie
Für diejenigen, die den letzten New Moon Salon im Dezember verpasst haben, planen Patricia und ich, ein Performance-Video der beiden Blake-Gedichte zu machen, die bei diesem Salon uraufgeführt wurden. Es sind Gedichte, die von mir für klassische Gitarre und Sängerin vertont wurden. Patricia singt; ich spiele die Gitarre. Die beiden Gedichte sind "Tyger Tyger" und "Das göttliche Bild".
Der Garten der Liebe
Ich ging in den Garten der Liebe,
Und sah, was ich nie gesehen hatte:
In der Mitte wurde eine Kapelle gebaut,
Wo ich früher auf dem Grün gespielt habe.
Und die Pforten dieser Kapelle waren geschlossen,
Und Du sollst nicht. über die Tür geschrieben;
Also wandte ich mich an den Garten der Liebe,
Das so viele süße Blumen trug.
Und ich sah, dass sie mit Gräbern gefüllt war,
Und Grabsteine, wo Blumen sein sollten:
Und Priester in schwarzen Talaren, die ihre Runden drehten,
Und binden mit Dornen, meine Freuden und Wünsche.
Und sah, was ich nie gesehen hatte:
In der Mitte wurde eine Kapelle gebaut,
Wo ich früher auf dem Grün gespielt habe.
Und die Pforten dieser Kapelle waren geschlossen,
Und Du sollst nicht. über die Tür geschrieben;
Also wandte ich mich an den Garten der Liebe,
Das so viele süße Blumen trug.
Und ich sah, dass sie mit Gräbern gefüllt war,
Und Grabsteine, wo Blumen sein sollten:
Und Priester in schwarzen Talaren, die ihre Runden drehten,
Und binden mit Dornen, meine Freuden und Wünsche.
- Wm. Blake
"Fürchte dich nicht vor der Verwirrung außerhalb von dir, sondern vor der Verwirrung in dir."- Friedrich Schiller