Lehrlinge & Märchen

Hier ist eine Zusammenfassung des jüngsten wöchentlichen Treffens der Sektion für literarische Künste und Geisteswissenschaften der Ortsgruppe in Fair Oaks, Kalifornien. Dieses Treffen fand am 17. Oktober 2020 via Zoom statt.

Zusammenfassung der Sitzung

Wir begannen unser Treffen etwas früher um 6.40 Uhr, um mehr Zeit für Begrüßungen und Gespräche zu haben. Um kurz nach 7:00 Uhr begannen wir mit einer Lesung aus Der Kalender der Seele von Rudolf Steiner gefolgt von Ankündigungen und einigen einleitenden Bemerkungen zu Die Lehrlinge von Sais von Novalis.

Während der Ankündigungen trafen wir die Entscheidung, unser Treffen am 31. Oktober folgenden Themen zu widmen John Keats. Der 31. Oktober ist nicht nur Halloween und der Vorabend von Allerheiligen, sondern auch der Geburtstag von John Keats, einem Dichter, den wir studiert haben, als wir uns bei den letztjährigen "Küchengesprächen" mit der britischen Romantik befassten. Der 31. Oktober scheint mir ein guter Termin für die Premiere der neuen Website unserer Ortsgruppe zu sein, denke ich auch. Mehrere Mitglieder boten sofort an, eine Lesung von Gedichten für die Veranstaltung am 31. Oktober vorzubereiten. Karen bot an, ein Gedicht von Keats vorzulesen; Dan bot an, Eliots Gedicht vorzulesen. Die hohlen MännerMarion und ich werden etwas vorbereiten, das wir teilen können - und andere? "Come As You Were" wurde als Thema für den Abend genannt. Wenn Ihnen zwischen jetzt und Ende Oktober ein Gedicht oder eine kurze Prosa-Lesung einfällt, die Sie mit der Gruppe teilen möchten, kontaktieren Sie mich bitte.

Dies wird der 225. Geburtstag von Keats sein. Er ist ein Junior von Novalis, der 1772 geboren wurde. Keats und Novalis können in gewisser Weise als zwei literarische Koryphäen am Anfang und am Ende der Romantik betrachtet werden. Beide starben jung, bevor die ungeheure Verheißung ihrer Talente voll zum Ausdruck kam. Vielleicht können wir bei künftigen Begegnungen diese beiden Dichter ein wenig mehr vergleichen und gegenüberstellen. Dies würde uns zu interessanten Beobachtungen über die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen der britischen und der deutschen Romantik führen. Die früheren "kitchen talk"-Vorträge über die britische Romantik vor der Covid-Krise gaben uns eine gute Grundlage für ein solches Gespräch - und die Intensivierung unserer Arbeit seit der Krise - unsere monatelange wöchentliche Studie über Novalis zum Beispiel - hat uns mehr Einblick in die Epoche und ihre Persönlichkeiten gegeben - und ihre Bedeutung für unsere Situation.

Gehörte Melodien sind süß, aber die ungehörten
Sind süßer; darum, ihr weichen Pfeifen, spielt weiter;
Nicht für das sinnliche Ohr, aber dafür umso liebenswerter,
Pfeife zu den Geister-Liedern ohne Ton . . .
- Ode an eine griechische Urne von John Keats

Ruinen von Sais, Ägypten

L'Académie de Sais

Dann sind wir auf Sais übergegangen. Ich schlug vor, dass eine gute Möglichkeit, einen Einstieg in Die Lehrlinge von Sais ist es, in der Mitte mit dem Märchen zu beginnen "Hyazinthe und Rosenknospe.” Und ich schlug vor, dass man sich diesem Märchen am besten nähert, indem man es liest oder rezitiert - wiederholt. Novalis ist ganz klar: Er schätzt Poesie und Märchen sehr hoch ein. Apprentices ist jedoch von einem Strudel kontrastreicher Ideen erfüllt. Es ist eine Galaxie der Konversation! Die Lektüre erinnert mich daran, wie ich als Studienanfänger oder Zehntklässler (halb weis/ halb dumm), dem vor lauter Aufregung der Geisteshaltung schwindlig ist, zurück im College war. Donnerwetter! All diese Gespräche und Standpunkte werden mit blendender Geschwindigkeit argumentiert. Wir werden mitgerissen - erst auf die eine, dann auf die andere Weise. Und dann, apropos College - wir sind offenbar privilegiert, an der Universität von Sais im alten Ägypten! Wer kann dem Glamour widerstehen! Ist das eine Statue der Isis, an der ich jeden Tag auf meinem Weg zum Comp Lit 101 vorbeikomme? Direkt neben Thoth? Und wer ist dieser gelehrte priesterliche Hierophant, dessen weise Haltung ich feststelle, wenn ich über den Campus wanke? Ist das wirklich der verehrte Meister, der auf seinem vielfarbigen Umhang den Schlüssel zu allen Mythologien trägt?

In Novalis' brillantem Buch kommt dieses Konzert von Ideen zur Natur, zur Erkenntnis, zum Menschsein - Kunst, Schicksal, Poesie und Freier Wille - aus allen Richtungen auf uns zu. Es ist alles eine ziemlich berauschende Mischung, die einen schwindlig macht. Zu diesem Zeitpunkt seines Lebens war Novalis an der Freberger Bergakademie eingeschrieben - dem MIT seiner Zeit, könnte man sich vorstellen. Er stand bereitwillig und enthusiastisch unter dem Einfluss von Abraham Gottlob Werner, dem Direktor der Institution - verehrt für Weisheit und Einsicht in die Geheimnisse der Natur. Werner ist ein Mensch, über den wir diskutieren sollten, wenn wir Zeit haben. Ich nehme an, Novalis hatte die Veranlagung eines Schülers zur Hingabe - ich erinnere hier zum Beispiel an die frühere Hingabe des jungen Hardenberg an Schiller. Das ist eine bewundernswerte Eigenschaft, die jeder Parzival zu zeigen trachtet, könnte man argumentieren. Jedenfalls können die Lehrlinge den Kopf rotieren lassen, und es kann uns leicht dazu verleiten, in Galaxien der Konversation abzuschweifen - Gedankenuniversen, die schillernd und endlos sind.

"Armes Kind, das noch nicht geliebt hat!"

So aber klingen die einleitenden Worte zu dem Märchen "Hyazinthe und Rosenknospe" mitten im Geschwätz - inmitten dieser Galaxie der schillernden Konversation. Erinnern Sie uns vielleicht an etwas Wesentliches?

Wir diskutierten dann die Zahlen von der Fremde und die weise alte Frau des Waldes. Beide sind die Initiatoren des jungen Märchenhelden Hyazinthe. Ich schlug vor, dass wir uns an einen anderen jungen Helden erinnern, Heinrich von Ofterdingendessen Traum von der "blauen Blume" nach einer entscheidenden Begegnung mit einem anderen geheimnisvollen Fremden kommt.

"Ich sehne mich danach, die blaue Blume zu sehen. Sie ist ständig in meinem Kopf, und ich kann an nichts anderes denken und komponieren. Noch nie war ich in einer solchen Stimmung. Es scheint, als hätte ich bisher in eine andere Welt geträumt oder geschlummert; denn wer würde sich in der Welt, in der ich bisher gelebt habe, um eine Blume bemühen? Ich habe hier noch nie von einer so seltsamen Leidenschaft für eine Blume gehört. Ich frage mich auch, woher der Fremde kommt. Keiner von unseren Leuten hat je einen solchen gesehen; dennoch weiß ich nicht, warum ich von seinem Gespräch so fasziniert sein sollte". - Novalis, Heinrich von Ofterdingen

Von hier aus diskutierten wir Hesses Roman Steppenwolf, Shakespeares Hamlet und Mozarts Oper Don Giovanni. Mozart hat, wie Sie wahrscheinlich vermuten, über Harry Haller, den Helden oder Antihelden von Hesses Steppenwolf, Eingang zu unserem Treffen gefunden. In Steppenwolf ist Mozart der verehrte Meister am Ende des Romans, der "seltsamerweise" Harry, der sich selbst als Steppenwolf bezeichnet, einweiht. Harry ist in der Tat ein Fremder für sich selbst und ein seltsames Ärgernis für andere. Man könnte sagen, dass Harry ein virtuoser Außenseiter ist, der immer wieder jene Liedchen einstudiert, die der Bewusstseinsseele lieb und teuer sind. "Armes Kind, das noch nicht geliebt hat!" Nun, Meister Mozart stellt Harry gerade - auf eine krumme Art und Weise, entschuldigen Sie das Wortspiel. In Hesses Roman ist der Akademie von Sais wird die Magisches Theater (des Geistes), dessen Motto (im Gegensatz zu Harrys vernarrten Neigungen) nicht "All Hope Abandon" lautet, sondern "Nur für Verrückte.” Meister Mozart hat Harry außergerichtlich zum Lachen gebracht - buchstäblich! Hören Sie, was Mozart Harry im Moment von Harrys Initiation und Erkenntnis erzählt. Das arme Kind!

Mozart an Harry Haller:
"Sie haben Ihren Satz gehört. Sie sehen also, Sie werden lernen müssen, mehr von der Radiomusik des Lebens zu hören. Das wird Ihnen gut tun. Sie sind ungewöhnlich arm an Gaben, armer Schwachkopf, aber nach und nach werden Sie begreifen, was von Ihnen verlangt wird. Sie müssen lernen zu lachen. Das wird von Ihnen verlangt werden. Du musst den Humor des Lebens begreifen, seinen Galgenhumor... . Sie wären zweifellos bereit, sich jahrhundertelang gemeinsam zu kasteien und zu geißeln. Würdest du das nicht? . . . Nun, ich bin es nicht. Deine romantische Versöhnung ist mir völlig egal. Du wolltest hingerichtet werden und dir den Kopf abschlagen lassen, du Verrückter! Für dieses schwachsinnige Ideal würdest du zehnmal den Tod erleiden. Du bist bereit zu sterben, du Feigling, aber nicht zu leben. Du bist bereit zu sterben, du Feigling, aber nicht zu leben. - Hermann Hesse, Steppenwolf

Und so, wie Narcissus dem jungen Goldmund riet: Vorwärts! Nächste Woche und danach werden wir mit Novalis, Hesse, Mozart und anderen Lehrlingen weitermachen. Und Gayle hat sich bereit erklärt, ein Referat über das Motiv des Schleiers und der "Aufhebung des Schleiers.” Dies ist ein wichtiger Trope für Novalis - und es bringt das Thema Mystery, mit dem wir gestern Abend zu spielen begannen, zu einem gewissen symbolischen Schwerpunkt.

"Jemand kam dort an, der den Schleier der Göttin von Sais lüftete. Aber was hat er gesehen? Er sah, Wunder der Wunder, sich selbst." - Novalis

Meeting-Extras

Hier ist wieder ein Link zu einem Performance-Video von "Hyazinthe und Rosenknospe"von Novalis aus Die Lehrlinge von Sais. Wegbeschreibung: Ein- bis zweimal täglich vor dem Schlafengehen einnehmen, vorzugsweise nach einer Mahlzeit. Kann ohne Genehmigung auf unbestimmte Zeit verlängert werden.

Auch hier gibt es einen Link zu ein PDF-Exemplar des Hesse-Gedichts (in ihrer eigenen Handschrift!) "Orgelkonzert" übersetzt von Alice, die Alice bei unserem letzten Treffen vorgestellt hat. Vielen Dank, Alice, für diese hervorragende Übersetzung!

"Orgelspiel" von Hermann Hesse. Übersetzt von Alice.

"In einem Kunstwerk muss das Chaos durch den Schleier der Ordnung schimmern." - Novalis