Vidar

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des jüngsten wöchentlichen Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 30. Mai 2020 via Zoom statt. In diesem Treffen setzten wir unsere Erkundung von Novalis.

Zusammenfassung der Sitzung

Cheryl teilte den ersten Teil ihrer Forschung über Vidar, der stille Asir. Wir sind vor einigen Wochen auf dieses Thema gekommen, nachdem wir festgestellt haben, dass Gut Oberwiederstedt, das Gut, auf dem Friedrich von Hardenberg (Novalis) geboren wurde, nach Meinung einiger Forscher einen Bezug zu Vidar im Namen hat. Cheryl konsultierte verschiedene Vorträge von Rudolf Steiner und Kapiteln von Sergei Prokofieff, insbesondere Kapiteln in Der Zyklus des Jahres als Einweihungsweg. Sie wies auf die enge Beziehung hin, die Vidar zu Buddha, zu Michael und zur Anthroposophie hat - und auch auf die ewige Individualität, die Rudolf Steiner in Vortragsbezügen zu Johannes dem Täufer, Raffael, Novalis andeutet.

Cheryl merkte an, dass Vidar als Schutzgeist der Anthroposophie eine besonders wichtige Rolle dabei spielt, die menschliche Seele auf eine neue Christuserfahrung vorzubereiten. Er bringt eine Botschaft der Verjüngung - eine Wiederbelebung des Lebensleibes - er ist der Hüter der Jugendkräfte der Menschheit. Interessant ist, dass Vidar aus der Sicht der traditionellen Mythologie eine Hauptrolle in der Götterdämmerung spielt, als er den Fenris-Wolf besiegt, als Fenris die Sonne zu verschlingen droht. Wir finden Vidar in Kunstwerken als einen Krieger dargestellt, der einen Speer oder ein Schwert in den Drachen/Serpent/Wolf stößt, während er das Maul der Kreatur mit seinem Fuß und einem Eisenschuh offen hält. Diese Michaelische Geste inspirierte Künstler dazu, Schuhe - Absätze und Zehen und Fetzen alter Schuhe - zu verwenden, um Vidar als einen Wanderer darzustellen, der beschlossen hat, sein Schicksal mit der Erde zu vereinen.

Wir finden angedeutete Hinweise auf sein Wirken im Lukas-Evangelium, wenn wir diesen Text aus der Perspektive der Vortragszyklen Rudolf Steiners und Steiners Darstellung der Nathan-Seele und des Nirmanakaya des Buddha studieren. Diese hohe Imagination und das neue mythologische Verständnis fügen den Worten von Novalis z.B. Licht und Nachdruck hinzu: "Wir sind auf einer Mission: Wir sind zur Kultivierung der Erde berufen."

Im Anschluss an Cheryls Vortrag gab ich einen kurzen Überblick/Zusammenfassung über Novalis aus bibliographischer Sicht. Ich verwies auf die mehrbändige Kohlhammer-Ausgabe als grundlegende Primärtexte, und dann gab ich eine sehr kurze Beschreibung der kritischen Rezeption von Novalis, wobei ich die vorherrschenden deutschen Beiträge hervorhob, wie z. B.: Herbert Uerlings, Manfred Frank, Gerhard Schulz, Heinz Ritter-Schaumberg, Florian Roder, und natürlich die Herausgeber der Kohlhammer-Ausgabe. Hervorgehoben habe ich noch einmal Friedrich Hiebel. Erwähnt habe ich auch Albert Steffen und speziell zu Steffens Aufsatzband Wiedergeburt der Schönen Wissenschaften. Ich habe den Versuch unternommen, eine literaturkritische Methodik in Bezug auf diese Diskussion von Primär- und Sekundärtexten zu skizzieren - und ich habe einige Gedanken darüber hinzugefügt, wie wir uns dem Kommentar nähern könnten (aka Literaturkritik - übrigens eine etwas romantische Erfindung - vielen Dank an die Brüder Schlegel und andere; Coleridge eingeschlossen!) Ich berührte auch Hermann Hesse und Hesses Novalis-Rezeption im frühen 20. Jahrhundert.

Nächste Woche werden wir uns Kapitel neun in Heinrich von Ofterdingen. Um uns bei der Vorbereitung zu helfen, werde ich im Laufe dieser Woche einige Materialien an die Gruppenteilnehmer verschicken.

Ich überlege auch, eine Website einzurichten, damit wir die Dinge, die bei den Treffen vorkommen, und die Punkte, auf die wir uns in Zukunft vielleicht wieder beziehen wollen, für unsere Arbeit oder um sie mit der breiteren Gemeinschaft zu teilen, im Auge behalten können.

Sophia sagte:
"Die Mutter ist unter uns. Ihre Gegenwart wird uns ewig glücklich machen. Folgt uns in unsere Behausung. Im Tempel werden wir für immer verweilen und das Geheimnis der Welt bewahren."
Fable spinnt fleißig und singt mit klarer Stimme:
"Etabliert ist die Domäne der Ewigkeit,
In Liebe und Frohsinn schmilzt der zerrissene Schmerz;
Der mühsame Traum des Kummers kehrt nie wieder;
Priesterin der Herzen Sophia ist für immer."

- Novalis. Heinrich von Ofterdingen