Eine Nacht mit Novalis

"Als die Morgensterne zusammen sangen" von William Blake

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des jüngsten Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 27. Februar 2021 via Zoom statt.

"Auf einen Blick . . ."

• Eurythmist und Dichter / Übersetzer Clifford Venho kam aus Hawthorne Valley zu uns für einen besonderen Abend, an dem Cliff über seine Übersetzung von Hymnen an die Nacht von Novalis
• Der ganze Abend stand im Zeichen von Novalis. Es war Vollmond, und es war auch Rudolf Steiners Geburtstag! (ein umstrittenes Datum)
• Siehe unser Seite Bücher und Aufsätze für weitere Informationen zum Bezug von Cliffs Chapbook-Ausgabe von Hymns to the Night von Novalis
• Geplant: Terry Hipolito hat sich bereit erklärt, am 20. März einen Vortrag mit uns zu halten, und Brian Gray hat sich bereit erklärt, uns am 1. Mai zu besuchen. Wir werden während der Osterzeit keine Treffen haben; kein wöchentliches Treffen am 27. März und 3. April

"Erzählen Sie mir mehr . . ."

"Die heilige, unaussprechliche, geheimnisvolle Nacht . . ."
Die Herausforderung und radikale Neuformulierung der menschlichen Erfahrung, wie wir sie in Hymnen an die Nacht von Novalis - ist für englischsprachige Leser oft durch den Dunst einer gut gemeinten Übersetzung verdeckt. Wir haben das große Glück, dass der Dichter und Eurythmist Clifford Venho eine frische, aktuelle Übersetzung von Hymnen an die Nacht - eine Übersetzung, die luzide, poetisch und dem Geist und der Musik des Originaltextes treu ist.

Bei unserem Treffen gestern Abend erzählte Cliff etwas von seiner Reise mit Novalis und sprach über die Ereignisse, die ihn zur Übersetzung führten Hymnen an die Nacht. Cliff las auch aus seiner übersetzten Version des Gedichtes vor. Anschließend beantwortete er Fragen und beteiligte sich an ein allgemeines Gespräch über Novalis. Cliff berührte die Probleme der Übersetzung und viele Themen, die wir in den Gedichten und Prosaschriften von Novalis während des letzten Jahres unserer engen Zusammenarbeit gefunden haben. Unter diesen Themen ist ein Thema hervorzuheben, das wir mehrmals diskutiert haben: die Lumen Naturae - das "Licht der Natur" oder "das Licht, das in der Dunkelheit leuchtet". (Siehe April 11, 2020 Zusammenfassung und andere Meeting-Zusammenfassungen auf der lokalen Website).

"Der Herr erscheint Elia am Eingang der Höhle, in die er sich geflüchtet hat" von Marc Chagall

"Muss immer der Morgen kommen?"

Unsere Reise mit Novalis hat uns immer wieder in Höhlen und dunkle Gehege geführt. Unglücklicherweise führte diese Betonung der Dunkelheit und des Unsagbaren für die Leser im spätromantischen neunzehnten und modernistischen zwanzigsten Jahrhundert zu einigen Fehlinterpretationen von Novalis. Ein Schleier spätromantischen Weihrauchs umwehte dick die wenigen englischen Übersetzungen von Novalis, die verfügbar waren. Novalis wurde zum Markennamen für romantische "Sehnsucht" - der edle Dichter der blauen Blume, der sich nach Tod und Geliebter und Mutter sehnte - ein Dichter, der eng mit Liebe und Verlust, Verzweiflung und Dunkelheit und - schlimmer noch! - eine vage, mystische, panische Sehnsucht, dieses "Tal der Tränen" zu überwinden und mit den verlorenen Jungen ins Nimmerland zu entkommen. Die neuere Forschung hat viel dazu beigetragen, Novalis zu erden und zu vermenschlichen und die idealisierte Heldenbüste, die in überheizten Wohnzimmern verstaubt, durch Darstellungen zu ersetzen, die dem Geist der Zeit, in der Novalis lebte, mehr entsprechen. Diese Zeit lag übrigens zielgerichtet in den Jahren des späten achtzehnten Jahrhunderts, die wir studieren. Das sind Jahre, die Rudolf Steiner uns immer wieder zur genauen Betrachtung empfohlen hat. Rudolf Steiner tat dies im Hinblick auf die Bedeutung dieser Zeit für die Anthroposophie und natürlich auch im Hinblick auf die Bedeutung dieser Zeit für die Michaelschule. Wir haben das Glück, in diesem 21. Jahrhundert zu leben, in dem der Dichter der Blauen Blume dank der Arbeit neuerer Gelehrter und einer neuen Generation von Übersetzern besser gelesen und verstanden werden kann.

Wer sich dem philosophischen Werk von Novalis zuwendet, wird enttäuscht sein, wenn er hier "romantische" Ausleuchtungen und bissig formulierte Gefühlsergüsse erwartet. Vielmehr gehören seine Texte zum Schwierigsten der deutschen Philosophie.
- Manfred Frank, Einführung in die Frühromantische Ästhetik: Vorlesungen (Suhrkamp, 1989; S. 248)

"Heilige Höhle" von Nicholas Roerich

"Du hast mir die Nacht gezeigt, die zum Leben führt - und mich wahrhaft menschlich gemacht."

Aber damit wir nicht in ein anderes Extrem abdriften - ermutigt durch die wissenschaftliche Neubewertung von Novalis als hochbedeutendem Philosophen (was er in der Tat war!) - sollten wir bedenken, dass Novalis sich in erster Linie als Dichter sah. Haben wir nicht so oft in vergangenen Treffen gehört, dass für Novalis das Märchen ist mächtiger als die Philosophie? In der Tat haben einige überzeugend argumentiert, dass bei Novalis - wie auch bei dem Dichter Rilke, zum Beispiel - es ist der orphische Strom, dem wir begegnen - nicht die aristotelische oder die platonische. Was bietet dieser orphische Strom? Wer war Orpheus? Wie kann das "Unsagbare" ausgesprochen werden? Ist diese Art von Geschwätz eher spätromantischer-Wolkenkuckucksheim-Lorelei-Quatsch? Hören wir da nicht etwas Morbides und dem Geist des gesellschaftlichen "Fortschritts" Widersprechendes (Liberté! Égalité! Fraternité!) - im Gegenteil, wenn wir fälschlicherweise eine falsche Lesart von mystischen Maximen wie "Sehnsucht nach dem Tod" aufwerten - diese Phrase vor allem der Titel des sechsten Abschnitts von Hymnen. Novalis ist, wie einige bemerkt haben, ein schwer zu fassender Zeitgenosse.

Alles Sein, das Sein selbst ist nichts anderes als ein Freisein - schwebend zwischen Extremen, die notwendigerweise vereint und getrennt werden müssen. Aus diesem Brennpunkt des Schwebens fließt alle Wirklichkeit - alles ist in ihm enthalten - Objekt und Subjekt existieren durch ihn, nicht er durch sie. Das Ich oder die produktive Einbildungskraft, das Schwebende - bestimmt, produziert die Extreme, zwischen denen es schwebt - Das ist eine Täuschung, aber nur im Bereich des allgemeinen Verständnisses. Sonst ist es etwas durchaus Wirkliches, denn die Ursache desselben, das Schweben, ist der Ursprung, die Mutter aller Wirklichkeit, die Wirklichkeit selbst.
- Novalis (II, 266)

O Pioniere!

Wir haben in früheren Sitzungen gehört, dass Albert Steffenhat, den vielen Hinweisen Steiners folgend, Novalis als einen Dichter der Zukunft identifiziert - nicht unbedingt der "Zukunft", sondern einer potenzierten Gegenwart. Insofern gilt, wie das Klischee sagt: Die Zukunft ist jetzt. Was auch immer an anderen "Zukünften" in sozialtechnischen Plänen oder wissenschaftlichen Phantasien existieren mag, ist ein imaginiertes Jenseits. Die Zukunft ist jetzt - "Die Zeit ist reif!" So läuft die Herausforderung in frühromantischen Texten. (Der Name "Novalis" bedeutet bekanntlich gleichbedeutend "Pionier" - oder einer, der "anpackt", um der Sache einen Whitmanesken Nachdruck zu verleihen.)

Steffen schlug vor, dass, während Dante zum Beispiel die Vollendung einer vorherigen Zivilisation - der europäischen christlichen mittelalterlichen Zivilisation - zum poetischen Ausdruck gebracht hat, Novalis eine Zivilisation vorwegnimmt, die noch werden wird, die jetzt im Werden ist, die einst und in der Zukunft ist. Und wir haben in den letzten Sitzungen gehört, wie sehr uns Goethe das Motto empfohlen hat: "Stirb und werde". Metamorphose, Transformation, Veränderung, Chaos, Tod und Wiedergeburt - auch das sind orphische Themen. Vielleicht finden wir bei künftigen Treffen Zeit, tiefer in diese Dunkelheit einzutauchen, begleitet von "Virgils" wie Novalis und vielleicht sogar dem einen oder anderen Rilke und anderen aus dieser guten Gesellschaft von Freunden. Die Zeit ist eine Hand!

"Trauer um die Jugend" von Hermann Linde

Christian Morgenstern . . .

Cliff hat sich bereit erklärt, wieder einen literarischen Abend mit uns zu veranstalten, bei dem er seine Arbeit und seine aktuelle Reise mit dem Dichter Christian Morgenstern vorstellen wird. Ich freue mich sehr auf diese kommende Veranstaltung! Achten Sie an dieser Stelle auf ein Datum und eine Uhrzeit. Letzte Woche sind Mozart und Ingmar Bergman zu unserer kleinen Interessengemeinschaft gestoßen. Diese Woche wieder Novalis - und bald Morgenstern, eine Person, deren Bedeutung für Rudolf Steiner für uns ein Thema werden könnte. Leider bleiben wir in der Sprachwelt des Deutschen. (Wäre Rudolf Steiner doch nur in Brooklyn oder San Dimas geboren!) Aber mit Übersetzungen wie der von Cliff in der Hand, bin ich sicher, dass wir sicher über die Brücke kommen werden.

"Überall stand das Korn reif und der heiße Nachmittag war erfüllt vom Geruch des reifen Weizens, wie der Geruch von Brot, das im Ofen backt. Der Atem des Weizens und der süße Klee zogen an ihm vorbei wie angenehme Dinge in einem Traum."
- Willa Cather, O Pioneers!

 

"Freunde, der Boden ist arm. Wir müssen reichlich Samen ausstreuen, um auch nur eine mittelmäßige Ernte zu sichern."
- Novalis, Blüthenstaub

"Eva! Magdalena!
oder Mary, du?"
- Hart Crane, Die Brücke