Schwebende

Noch einmal ein Bericht über unser jüngstes wöchentliches "Zoom"-Treffen der Sektion für Literarische Kunst und Geisteswissenschaften mit der lokalen Gruppe in Fair Oaks.

Bei unserem Treffen gestern, am 18. April, begann ich die Diskussion mit einem Kommentar von Herbert Hagens. Herbert schickte den Kommentar per E-Mail an die Gruppe. Er wies auf die Überschneidung zwischen dem Rudolf Steiner-Zitat, das ich letzte Woche mitteilte, und der Meditation für die Osterwoche in Der Kalender der Seele. Ich lese diesen Seelenkalender-Vers, um unser Treffen zu beginnen und zu beenden. Hier sind die beiden Verse, damit Sie vergleichen können.

So erhellt sich nicht nur das Innenleben des Menschen, sondern auch die äußeren Dinge. Von diesem Punkt aus eröffnet sich eine unendliche Perspektive für die menschliche Erkenntnis. Im Inneren leuchtet ein Licht, das seine Leuchtkraft nicht auf dieses Innere beschränkt. Es ist eine Sonne, die die ganze Wirklichkeit auf einmal erhellt. In uns erscheint etwas, das uns mit der ganzen Welt verbindet. Wir sind nicht mehr nur der einzelne zufällige Mensch, nicht mehr dieses oder jenes Individuum. In uns offenbart sich die ganze Welt. Sie offenbart uns ihren eigenen Zusammenhang, und sie zeigt uns, wie wir selbst als Individuen mit ihr verbunden sind. Aus der Selbsterkenntnis erwächst das Wissen um die Welt. Und unsere eigene begrenzte Individualität nimmt geistig ihren Platz in dem großen Zusammenhang der Welt ein, weil in ihr etwas lebendig wird, das über diese Individualität hinausreicht, das alles umfasst, wovon diese Individualität ein Teil ist. - — (Elf europäische Mystiker von Rudolf Steiner, Rudolf Steiner Publications, Blauvelt, NY, pg. 119)

Wenn aus den entferntesten Welten
Die Sonne kommuniziert mit dem Sinn des Menschen
Und Freude aus der Tiefe der Seele
In Vision verbindet sich mit Licht,
Dann aus der Hülle der Selbstheit, Gedanken
Feilen Sie sich an den Entfernungen des Raumes
Und schemenhaft verbinden
Menschliche Essenz zum Wesen des Geistes.
(Oster-Stimmung) trans. Daisy Aldan

Cheryl trug uns dann ihr schönes Originalgedicht vor, das kürzlich in der Christliche Gemeinschaft Newsletter. An einem Punkt unserer Arbeit im Laufe der Jahre widmete die Sektion in Fair Oaks ihre Treffen dem kreativen Schreiben. Vielleicht können wir das wieder einbauen? Kreatives Schreiben ist - zumindest für mich, denke ich - ein wichtiger Teil unserer Sektionsarbeit - und wie ich bereits erwähnt habe, ist meine Erfahrung über die Jahrzehnte hinweg, dass Sie, wenn Sie sich für Novalis öffnen, Inspiration für Kreativität und Selbsterneuerung erhalten. Probieren Sie es aus und sehen Sie!

Cheryls Gedicht herunterladen (pdf)

Nach Cheryl gab uns Alice eine wunderbare Präsentation mit Bildern von der Wartburg, den historischen Heinrich von Ofterdingen, und die Schlacht der Sänger. Wir haben uns noch einmal die Karte des "Novalis-Landes" angesehen - die auch eine Karte des "Wolfram-Landes" ist - ganz zu schweigen von Bach, Luther, Goethe usw. Etwas zum Nachdenken? Alice half uns, die karmischen Verbindungen zwischen der Figur Strader und Heinrich von Ofterdingen. Sie half uns auch, über Verbindungen zum Kulturimpuls von Wolfram von Eschenbach nachzudenken - und sie lenkte unsere Aufmerksamkeit auf Klingsor. Wenn wir den Weg mit dem jungen Henry weitergehen, hoffe ich, dass wir diese Überschneidungen und karmischen Verbindungen noch tiefer betrachten können. Vielleicht eine gute Idee, den Parzival zu entstauben?

In den Kapiteln zwei und drei haben wir die Darstellung der Kreuzzüge und des Nahen Ostens besprochen. Wir schweiften ab in Überlegungen zum Bergbau und zu unterirdischen Bereichen, tasteten uns ein wenig an den König der Metalle und das Licht, das in der Dunkelheit wohnt, heran. Wir berührten auch 1001 Nacht, und Marion diskutierte die Bedeutung dieser Märchensammlung für die Romantiker - und für die Weltliteratur allgemein.

Schließlich präsentierten Marion und ich eine in Arbeit befindliche Übersetzung eines der allerletzten Gedichte, die Novalis geschrieben hat: "Alle Menschen Seh ich Leben". Dies führte zu einem lebhaften Dialog über Fragen der Übersetzung - was sehr viel Spaß machte und, wie ich denke, auch für diejenigen hilfreich war, die kein Deutsch lesen. Es ist gut, die bedeutsamen Worte eines Gedichts in der Originalsprache zu hören, und es ist gut, die Art von Problemen zu hören, mit denen Übersetzer konfrontiert sind, selbst wenn man die Sprache, um die es geht, nicht beherrscht. Dichter wie Robert Bly und andere haben sehr spannende Übersetzungen von Gedichten gemacht, auch wenn sie selbst nicht sicher in der Muttersprache sind. Das wirft alle möglichen interessanten Probleme für einen Dichter auf: wie man der Wahrheit der Poesie treu bleibt, während man auf dem Schwebebalken der Grammatik und Semantik wippt. Ich hoffe, dass wir in Zukunft mehr solcher Dialoge haben werden.

Zum Abschluss habe ich ein " Novalis"-Video für die Freunde in der Kerngruppe gepostet, und hier ist der Link, für diejenigen, die daran interessiert sind. (Die Bilder, die ich eingefügt habe, geben Ihnen eine Vorstellung vom "Mohnregen" am Fluss. Die kalifornischen Mohnblumen sind dieses Jahr am Fluss üppig - mehr kalifornische Mohnblumen als ich je im Frühling gesehen habe! - Und ich gehe seit Jahren täglich in diesem Gebiet spazieren. Hier ist das Video.

"Die Welt muss romantisiert werden. Auf diese Weise wird man den ursprünglichen Sinn wieder entdecken. Die Romantik ist nichts anderes als eine qualitative Potenzierung. Das niedere Selbst wird durch diese Operation mit einem besseren Selbst identifiziert. Wir selbst sind also das Produkt einer solchen Reihe von Potenzierungen. Diese Operation ist noch völlig unbekannt. Ich romantisiere die Welt insofern, als ich dem Gewöhnlichen einen höheren Sinn, dem Alltäglichen einen geheimnisvollen Aspekt, dem Bekannten die Würde des Unbekannten und dem Endlichen den Glanz der Ewigkeit gebe - anders ausgedrückt: Diese Operation geschieht um des Höheren, des Unbekannten, des Mystischen und des Ewigen willen - durch eine solche Verbindung werden diese logarithmisiert und erhalten einen aktuellen Ausdruck: romantische Philosophie. Lingua Romana. Wechsel von Aufstieg und Abstieg."  - Novalis